本篇文章給大家談?wù)劻袑幏Q王安石為什么，以及列寧曾經(jīng)指出對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

王安石宋朝政治家文學(xué)家晚年被封為荊國公，列寧稱他為什么

稱他為“十一世紀的改革家”

原因： 安石從小隨父宦游南北，對北宋中期隱伏的社會危機有所認識。在他進入仕途地方官吏時，能夠關(guān)心民生疾苦，多次上書建議興利除弊，減輕人民負擔。由于較長時期接觸了解社會現(xiàn)實，“慨然有矯世變俗之志”。嘉佑三年（1058）《上仁宗皇帝言事書》，系統(tǒng)地提出了變法主張，要求改變北宋“積貧積弱”的局面，抑帛大官僚地主的兼并和特權(quán)，推行富國強兵政策。在他任參知政事和宰相期間，取得神宗的支持，抓住“理財”和“整軍”兩大課題，積極推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、方田均稅、免役、市易、保甲、保馬等新法，史稱“王安石變法”或“熙寧變法”。由于受到以司馬光為代表的大官僚大地主集團的堅決反對，神宗后來也動搖、妥協(xié)，革新派內(nèi)部又產(chǎn)生裂痕等，新法終被全部廢止。安石變法，雖然歸根結(jié)底是為加強皇權(quán)，鞏固封建地主統(tǒng)治地位，但在當時對生產(chǎn)力的發(fā)展和富國強兵，確曾起了推動的作用，也在一定程度上減輕了人民的負擔，在歷史上有其進步的意義。偉大革命導(dǎo)師列寧稱譽王安石是“中國十一世紀改革家”（《列寧全集》第十卷第一五二頁）。

為了給變法確立理論根據(jù)并反擊守舊派，安石提出“天變不足畏”，“尚變者，天道也”，用“新故相除”的進化觀點駁斥了守舊派的“道不可變”的形而上學(xué)論調(diào)。同時又公然提出“祖宗不足法”，認為“祖宗之法，未必盡善，可革則革，不足循守”（《司馬溫公傳家集．學(xué)士院試李清臣等策目》）。在變法過程中，他更設(shè)置專局，使子芳及門人修撰《詩》、《書》、《周官》三經(jīng)新義，對新政從理論上加以解釋與闡發(fā)，并通過政府力量作為學(xué)校誦習的定本，被稱為“新學(xué)”，直接或間接為推行新法服務(wù)。上述這些思想，具有一定的進步意義。

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北宋政@治@家王安石被列@寧譽為是“中國十一世紀偉大的改@革家”，其政@治@變@法對北宋后期社會經(jīng)濟具有很深的影響，已具備近代變@革的特點~

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王安石是唐宋八大家之一,是北宋杰出的政治家,思想家、文學(xué)家、改革家。被列寧譽為是“中國十一世紀偉大的改革家”，其政治變法對北宋后期社會經(jīng)濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點。

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