呂巖是什么朝代的人？

呂巖呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。其里籍、生卒年均不詳。較早的宋代記載，稱他為“關中逸人”或“關右人”，元代以后比較一致的說法，則為河中府蒲坂縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。

呂巖是什么朝代的詩人?

呂巖（一作嵒）為五代宋初著名道士。世傳“八仙”之一。號純陽子。一說名洞賓，

一說字洞賓。其里籍、生卒年均不詳。較早的宋代記載，稱他為“關中逸人”或“關右

人”，元代以后比較一致的說法，則為河中府蒲坂縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱

世傳為東平（治在今山東東平）人。

他大約生于唐末，卒于宋初，與陳摶為同時代人。至于后人將他的生活時代上推至

唐開元（713～741）中，則是附會唐人沈既濟《枕中記》所記道者呂翁事。此外尚有頗

多傳說，紛紜不一。比較可信是《國史》的記載：呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學

道，遇五代隱士鐘離權授以內丹道要，隱居終南山，活動于關中等地?！澳臧儆鄽q，而

狀貌如嬰兒。世傳有劍術，時至陳摶室”，與陳摶、李琪（一作“李奇”）等傳奇人物

交往。好以詩言內丹旨要，對鐘呂金丹道的形成作出了貢獻。有弟子北宋施肩吾（華陽

子）傳其道。

呂洞賓以內丹為修仙徑路，兼攝禪宗，自稱“幼習儒業，長好性宗，修天爵而棄人

爵，鄙頑空而悟真空。天爵止于人事，真空不離因緣”。①指出：“修煉丹者，先正其

爐?！鄙頌榈t，神氣精液為藥物，目、耳、口、鼻為爐之八門，“常固守之”，勿傷

內真，“然后于天地之爐、造化之鼎，調和藥物，匹配陰陽，制煉神氣”。認為“順天

道者，常存其身之元陽真一太和純粹之氣，則坐致長生”，并說“其要在乎變煉五行而

已”。主張一日當一年，晝法春夏，夜法秋冬，“升降陰陽，運行四序”，②晝夜終始

修煉。又認為，“性命根源，歸乎一氣。其來也，有一夫一婦焉；其去也，有三男三女

焉。金男采黃芽于九宮之臺，玉女收白雪于十二樓。水中起火，以分八卦；陰內煉陽，

以別九州。于是三田和會而火龍出于昏衢，千日功成則游于蓬島矣。其要蓋十有八焉：

小成之道七，中成之道六，大成之道五”。提出修煉當從消除六欲七情著手，瀉心之積

氣而集其神。行肘后之法，即透過尾閭將藥物搬上背以入腦，要存想龍虎河車，使上起，

但應防止腎之虛陽入頂而引起上壅生熱，故須震、坎、艮三男和巽、離、兌三女“俯仰

開辟，節次升存，過關勿急”。繼行飛金晶，“一撞三關”，直入上宮。煉之既久，如

慮太過，則吐玉液煉其形。另尚有金液還丹煉形等法。③其詩詞，如“一粒粟中藏世界，

二升鐺內煮山川”、“飲海龜兒人不識，燒山符子鬼難看”等，奇譎詭異，尤膾炙人口。

北宋以后，歷代有人假托呂洞賓之名（或稱“回道士”、“回客”、“回山人”等），

行種種異事，故神化事跡迭出。民間信仰呂洞賓者甚盛。宋代道教學者曾慥編《集仙傳》，

稱唐五代成道之士中“獨純陽子呂公顯力廣大”。托名呂洞賓的“自傳”即稱其遇鐘離、

苦竹真人，得金丹、驅鬼之道。“吾得道年五十，第一度郭上灶，第二度趙仙姑”，

“常游兩浙、汴京、譙郡。嘗著白襕角帶，右眼下有一痣，如人間使者，筋頭大。世言

吾賣墨，飛劍取人頭，吾聞哂之。實有三劍：一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色欲，是吾之

劍也。世有傳吾之神，不若傳吾之法；傳吾之法，不若傳吾之行。何以故？為人若反是，

雖握手接武，終不成道”。①元代道士苗善時更編為《純陽帝君神化妙通紀》七卷，匯

集一百零八化故事。因而呂洞賓也為帝王所崇奉，宋宣和元年（1119）敕封“妙通真人”，

元世祖至元六年（1269）贈“純陽演正警化真君”，至大三年（1310）加封為“純陽演

正警化孚佑帝君”。

相傳呂洞賓傳有鐘離權所授《靈寶畢法》十二科，為鐘呂金丹道教典。自著《九真

玉書》一卷（《宋史·藝文志》著錄，即《道樞》卷二十六之一篇）、《肘后三成篇》

一卷（《直齋書錄解題》著錄，即《道樞》卷二十五之一篇?！吨饼S錄》又著錄《純陽

真人金丹訣》一卷，謂即此篇，略有不同）。其丹道思想尚散見于《道樞》之《五戒》

《眾妙》《指玄》等篇中；詩詞有南宋夏元鼎編《金丹詩訣》，與楊億所說“世所傳者

百余篇”吻合，其中一些詩句為楊億所引，依托之作較少；單行本《沁園春丹詞》有數

家注本?！墩y道藏》所收《純陽真人渾成集》為元道士何志淵所編，真偽雜糅?！秴?/p>

祖志·藝文志》又增添《敲爻歌》、雜曲十首等，更不可信。

《呂公窯頭坯歌》雖見錄于《直齋書錄解題》，然其中竟有“富鄭公”（富弼），

“張尚書”（張商英）、“趙樞密”（趙鼎）等名，顯系南宋人偽作。《道藏輯要》收

錄署名呂著的作品，多為后人依托或扶乩降筆?！秴巫嫒珪方^大部分也是偽作。

呂巖是哪個朝代的人 呂巖簡單介紹

1、呂巖是唐代的人。呂巖一般指呂洞賓。別名：呂巖、呂祖、呂祖師、呂仙祖、無心昌。

2、呂洞賓，唐代道教主流全真派祖師。 名喦（喦”或作“巖”），字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，河東蒲州河中府（今山西芮城永樂鎮）人。

3、曾在唐寶歷元年（公元825年）中了進士，當過地方官吏。后因厭倦兵起民變的混亂時世，拋棄人間功名富貴，與妻子一起來到中條山上的九峰山修行。和妻子各居一洞，相對可望，遂改名為呂洞賓。

4、“呂”，指他們夫婦兩口，兩口為呂；“洞”，是居住的山洞；“賓”，即告訴人們自己是山洞里的賓客。

5、呂祖作品極多，但絕大部分是詩詞歌賦，其他如《金華宗旨》《五品仙經》《八品仙經》等都是偽托呂祖之作。

呂巖是哪個朝代的

呂洞賓，道教主流全真派祖師。那么呂巖是哪個朝代的？大家不妨來看看我推送的呂巖的相關內容，希望給大家帶來幫助！

唐朝人。生于唐德宗貞元十二載丙子年(796年)的永樂縣招賢里。

呂巖介紹

[唐]（約公元八七四年前后在世）一名巖客，字洞賓(即呂洞賓），河中永樂（一云蒲坂）人。（唐才子傳作京兆人。此從全唐詩）生卒年均不詳，約唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，兩調縣令。值黃巢之亂，遂攜家歸終南，放跡江湖間。相傳他后來在長安酒肆，遇到仙人鐘離權，遂得道，不知所終。這就是民間盛傳的“黃粱夢”故事，許多小說家戲曲家，都取以為小說、戲曲的'題材。巖所作詩，流傳甚多，全唐詩輯為四卷，行于世。

【生平】 他大約生于唐末，卒于宋初，與陳摶為同時代人。至于后人將他的生活時代上推至唐開元（713～741）中，則是附會唐人沈既濟《枕中記》所記道者呂翁事。此外尚有頗多傳說，紛紜不一。比較可信是《國史》的記載：呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學道，遇五代隱士鐘離權授以內丹道要，隱居終南山，活動于關中等地?！澳臧儆鄽q，而狀貌如嬰兒。世傳有劍術，時至陳摶室”，與陳摶、李琪（一作“李奇”）等傳奇人物交往。好以詩言內丹旨要，對鐘呂金丹道的形成作出了貢獻。有弟子北宋施肩吾（華陽子）傳其道。 呂洞賓以內丹為修仙徑路，兼攝禪宗，自稱“幼習儒業，長好性宗，修天爵而棄人爵，鄙頑空而悟真空。天爵止于人事，真空不離因緣”

呂巖，就是我們常說的呂洞賓，道號純陽子，自稱回道人，蒲州河中府(今山西芮城永樂鎮)人。是道教祖師，目前道教北派(全真教)、南派(張紫陽)、東派(陸潛虛)、西派(李涵虛)皆源于呂祖。原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術，64歲遇鐘離權傳丹法，道成之后，普度眾生，世間多有傳說。

呂洞賓是哪個朝代的人

呂洞賓是一個真實存在的人嗎？他是屬于哪個朝代的呢？以下是我整理的呂洞賓是哪個朝代的人，歡迎參考閱讀！

問：呂洞賓是哪個朝代的人？

答：呂洞賓確實真有其人。 呂洞賓,名喦("喦”或作“巖”),字洞賓,唐朝人。道號純陽子,自稱回道人,河東蒲州河中府(今山西芮城永樂鎮)人。

簡介

呂仙，名巖，字洞賓。

蒲州永樂縣人。貞元十四年（公元798年）四月十四日巳時誕生。

呂洞賓自幼熟讀經史，有人說他曾在唐寶歷元年（公元825年）中了進士，當過地方官吏。后來，他因厭倦兵起民變的混亂時世，拋棄人間功名富貴，和妻子一起來到中條山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相對可望，遂改名為呂洞賓；“呂”，指他們夫婦兩口，兩口為呂；“洞”，是居住的山洞；“賓”，即告訴人們自己是山洞里的賓客。

他的道號為純陽子。他在棄官出走之前廣施恩惠，將萬貫家產散發給貧民，為百姓辦了許多好事。中國民間傳說他在修煉過程中，巧遇仙人鐘離權，拜之為師。修仙成功之后，下山云游四方，為百姓解除疾病，從不要任何報酬。

呂洞賓一生樂善好施，扶危濟困，深得百姓敬仰。他飛升后，家鄉百姓為他修建了“呂公祠”，以示紀念。到了金代，因呂洞賓信奉道教，于是將“祠”改成了“觀”。

元朝初年，忽必烈知道呂洞賓信奉的道教在群眾中頗為流傳，就想利用宗教和呂洞賓的聲望鞏固自己的統治，派國師丘處機管領道教，拆毀“呂公觀”，大興土木，修建了“永樂宮”。從修建大殿到繪完幾座殿堂的壁畫，歷時110年，幾乎與整個元朝共始終。

呂洞賓本是一個名不見經傳的普通人物，而在民間長期流傳中，卻象雪球的.滾動一般，故事愈來愈加豐富，成為一個箭垛式的傳說人物。

（后世佛教徒造謠、毀謗呂祖參黃龍，已見陳攖寧先生數文力斥，請點擊呂祖參黃龍可見。又，呂祖言“參禪做鬼終不識！”“聲聞緣覺冰消散，外道修羅縮項驚?！薄爸恍扌裕恍廾耸切扌械谝徊?。只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣?！笨芍獏巫娼^不提倡“三教同源”。）

呂洞賓，俗名呂巖，民間一般稱他為“孚佑帝君”、“呂純陽”、“純陽夫子”、“恩主公”、“仙公”、“呂祖”等，道家則稱他為“妙道天尊”，佛家又稱之為“文尼真佛”，為民間傳說的八仙之一。呂洞賓也是“五文昌”之一，常與關公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。元時封為：“純陽演正警化孚佑帝君”，是為“孚佑帝君”之由來。而他的香火跨越儒、道、佛三界。

呂洞賓據說本姓李，是唐朝山西省浦州永樂縣人，唐德宗貞元十四年（公元798年）四月十四生，傳說異香滿室，有白鶴飛入帳中不見，自幼聰穎，十歲便能文，十五歲就能武，精通百家經籍。

唐文宗開成二年舉進士第，出任江州德化縣令一職。不久因宰相李德裕結黨營私，呂祖不愿偕同，于是棄官隱居于盧山的深林山洞中，因該洞有兩個出“口”，于是便改姓為“呂”，并自稱為是洞中的賓客，改名為“洞賓”。

后來遇到火龍真人，并得其真傳，學得天遁劍法。又于長安遇古仙人鐘離權結為知交，旅邸中鐘吟詩一首曰“坐臥常攜酒一壺、不教雙眼識皇都、乾坤許大無名姓、疏散人間一丈夫”。以試探呂之心愿，呂遂以詩答曰“生在儒家遇太平、殘簪纓重帶布衣輕、雖能世上爭名利、臣事玉皇朝上清”。

鐘聞后知其可渡之人，仍再以術相試，使呂昏困入睡，夢己中第，舉進士外放知縣，旋升府道而翰林，娶嬌妻美妾子嗣昌盛而皆顯貴，己則身居宰相，一人之下萬人之上，享盡榮華富貴。十載已過，忽獲罪，摘官抄族，妻離子散，榮華富貴盡成過眼云煙，己身軀佝僂，踽踽風雪中孤苦無依之流浪老人。

黃粱一夢，人生五十寒暑已易，轉側醒來見鐘獨坐榻旁笑曰：“你在夢中一浮一沉，變化萬端，眨眼間人生五十寒暑，得之固則以喜，失之又何足以悲。白云蒼狗，過眼云煙，所要者仍在徹悟，人生何似南柯一場”。

呂頓悟鐘乃神仙前來渡化于己，遂決意隨鐘遁入終南鶴嶺，修煉成真，得道時立誓言：“不渡盡蒼生、不欲仙而去”。得到真傳的呂祖遍游民間，歷江、淮、湘、潭、鄂、岳及兩浙等地，濟世化人。

五代以后，時局大亂，人民飽受流徙之苦，他經?，F身于世，拯救貧苦百姓。他的劍術一斷煩惱，二斷欲，三斷貪嗔，對北宋教理的發展，有一定影響。道教全真教奉其為北五祖之一，世稱“呂祖”、“純陽祖師”。

傳說，福建省泉州府有座清源山，處在危巖之下，有個洞穴，幽深而巨大。洞穴的入口，地勢頗為平坦，僅可騎馬，長驅直入洞里。穴頂鐘乳紛垂，進洞越深，寒氣越重。洞里的深處，有間石室，排列著石床、石桌、石凳，還有一個被薰得黑漆漆的石灶。因為這個洞穴，通稱純陽洞，所以也有

人說：呂洞賓是福建人，在那個洞穴里修道成仙的。

另說，呂洞寶，名叫純陽，是唐朝懿宗時代的人，考中進士，咸通年間，歷任兩縣縣官，后因僖宗無能，黃巢作亂，呂洞寶痛感人生盛衰無常，遁人當時國都附近的終南山，修身養性。以后如問，無法可知。

呂洞賓著有《圣德篇》、《指玄篇》、《忠孝課》等大作，藉以拯救世道人心。宋徽宗封他為“妙道真人”、元朝初封其為“純道演正警化真君”，元武宗時加封為“孚佑帝君”。北宋真宗時，據說在一次鎮壓益州民眾叛亂時，呂祖曾顯化相助，后被加封為“英顯武烈王”。宋徽宗崇信道教，宣和元年（1119），詔封呂洞賓為“妙通真人”。元世祖至元年（1269）封“純陽演正警化真君”。元武宗至大三年（1310）加封為“純陽演化孚佑帝君”。

《宋史.陳摶傳》記載：“呂洞賓有劍術，百余歲而童顏，步履輕快，

傾刻數百里，以為神仙，皆數來磚齋中，人咸異之?！眳味促e興趣廣泛，虛心好學，廣參賢達，博覽群書，融匯貫通，勤于筆耕，留下豐富的著作。他不僅是道教祖師，而且是個詩人，所以受到后人廣泛的敬仰。

呂洞賓是集道教大成的得道高人，與少陽帝君、正陽帝君、大道帝君、輔極帝君同列道教五祖之一。

呂洞賓在民間被視為理發業的祖師爺。相傳臭頭皇帝朱元璋，每次理發都因理發師不小心碰到他頭上的瘡而痛苦不堪，大發雷霆，接連砍殺了數位理發師。呂洞賓獲悉此事后，乃下凡扮成理發師，前去為明太祖理發，結果不但沒有碰到瘡，并治好了太祖的惡瘡。太祖龍心大悅，要賞他金銀財寶，他卻不要，只要求明太祖賜他一面紅旗，插在理發店門口，從此便被尊為理發業的守護神。

民間傳說呂洞賓曾情場失意，因此妒嫉天下情侶，如果熱戀中的愛侶前去祭拜，必會被拆散，這雖是個無稽的傳說，許多人卻信以為真。因為呂仙是佛，如何能妒嫉。佛道儒。源同也。

呂洞賓是民間傳說中的八仙之一，另七仙是漢鐘離、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老、李鐵拐和何仙姑。呂洞賓在八仙排行中雖不是“老大”，但是其影響卻是其他七仙無法相匹的，漢鐘離等七仙的專廟寥寥無幾，而奉祀呂洞賓的呂祖廟、呂祖閣卻成千上萬遍布各地。而歷史最悠久的呂祖仙師廟，是建于元朝時山西芮城永樂宮的純陽殿。

永樂宮原名大純陽萬壽宮，在山西芮城縣城北三公里的龍泉村東側。據道書記載，這里是呂洞賓的誕生地。呂洞賓死后，鄉里人將其故居改為呂公祠。到了金末，隨著呂洞賓神話故事的傳流，信奉者越來越眾，祠堂增修門廡，擴充成道觀。到了元代，道教極受朝廷寵信，祖師呂洞賓也身價陡增，于是升觀為宮，從此成為四海聞名的道教圣地。

在民間傳說之中，呂洞賓集“劍仙”、“酒仙”、“詩仙”和“色仙”于一身，是個放浪形骸的神仙。呂洞寶棄儒學道，仗劍云游，到處扶弱濟貧，鋤暴安良，他好酒貿杯，三醉岳陽樓，使他“醉”名遠揚。呂洞賓還是位詩人，有幾百首詩啟傳世。同時，他又是個有名的“花神仙”，傳說最多的是呂純陽三戲白牡丹（名妓）。在人們心目中，是個最有人情味的神仙。有些道觀還假托其名，配了一些“呂祖藥方”給人治病。呂洞賓在民間有廣泛的信仰，他與觀世音菩薩、關圣帝君是對杜會影響最大的三位神明。

農歷四月十四日為呂祖先師誕辰。

萬教中內道獨尊，上古原是天地根。生人生仙生世界，立玄化胡定乾坤。

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