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關漢卿是哪個朝代的戲曲家介紹

關漢卿是哪個朝代的?關漢卿是金末元初偉大的戲曲家，被外國人稱為“東方的莎士比亞”，下面是我為你搜集關漢卿是哪個朝代的，希望對你有幫助!

關漢卿是哪個朝代的

關漢卿，號已齋，大約生于1220，卒于1300，是金末元初，也是元末明初的戲曲創作的大家，被尊為“元曲四大家”之首，外國人稱其為“東方莎士比亞”，可見對其推崇備至，中國人稱其為“曲圣”，也可見對其的贊譽。

對于關漢卿而言可以說是生活在社會大變革時期，關漢卿出生的時候正是金末，金的統治采取的是傳承了幾千年的封建制度，而后來的元朝，帶來的統治方式則是自身正在經歷的奴隸制，在元朝的統治下，實行了嚴格的等級制度，將人分為四等，關漢卿是漢人，屬于第三等人，也就是比最低等的南人高一個等級，也屬于社會的底層，而作為知識分子的關漢卿，其地位更是僅僅高于乞丐，在元朝有著“九儒十丐”的說法，可見關漢卿是處于社會底層的人。正是因為處于社會底層，所以關漢卿的作品中充滿著戰斗的精神。

正是由于元朝的統治階級對漢人的殘酷盤剝，很快就激化了民族矛盾，很多的漢人農民聯合一部分知識分子開始了積極的反抗元朝統治的斗爭，元朝的統治于是在激化的民族矛盾中風雨飄搖。關漢卿正是生活在這個時期，所以其作品自然的也就會流露出這些積極的因素，從這個意義上說，是那個特殊的時代造就了中國的乃至是世界的戲曲名家關漢卿。

關漢卿的成功不是憑空而來的，是關漢卿感受到那個特殊的時代的脈搏，在自己的作品中做出反映的一種最自然的表現，關漢卿所處的時代可以說是一個亂世，正是亂世造就了民族的關漢卿和世界的關漢卿。

戲曲家關漢卿號什么

關漢卿是金末元初的戲曲大家，歷史上有“曲圣”之稱，號“已齋”，對于關漢卿的號歷史上有很多說法，有人認為“已齋”是“一齋”的筆誤，也有人說其實關漢卿號是“已齋叟”。關于這個問題至今沒有一個準確的說法。

王國維認為關漢卿可能不是真正的名字，應該是字漢卿，“關漢卿，不知其為名或字也。”1957年有學者發現《析津志》里記載：“關一齋，字漢卿”，由此認為可能關漢卿的漢卿是字，而并非是名字，而且史書記載在元代的時候大多數的戲曲家都在作品中以字作為署名，所以關漢卿可能只是作者的字，而不是真正的名字。更多的學者認為漢卿只是作者的字，之所以取這樣的字可能是為了顯示自己的民族氣節。古人已去矣，對于其到底是什么名字，什么字，以及號為何，只能是通過存世著作的點滴記載去考究，但是史書記載是否準確又是一個值得商榷的問題。

關漢卿號已齋，對于已齋這個號，目前記載的有五種說法：乙齋、一齋、已齋、己齋、巳齋。后兩種可能是筆誤才出現的。《錄鬼簿》收錄了大量的`關漢卿的作品，在其中稱關漢卿為“已齋叟”，而《析津志》又稱關漢卿為“一齋”，所謂很多人認為也許漢卿有兩個號。也有人認為兩本書記載的不是一個人，一個是戲劇家關氏名漢卿，一個是號一齋的另一個人，屬于金代名宦。

關漢卿到底是號為何，至今仍存在著爭論，無論是爭論如何，關漢卿的作品的藝術魅力是不會改變的，我們確實也沒有必要為此斤斤計較。

關漢卿的作品介紹

關漢卿是金末元初偉大的戲曲家，被外國人稱為“東方的莎士比亞”，其作品至今仍然被廣泛的傳唱，在世界上也具有非常大的影響，也許正是因為人們喜愛關漢卿的作品，所以其作品流傳至今的比較多，其中婦孺皆知已經成為經典的作品當屬《竇娥冤》。

關漢卿的作品反映出其所處的那個時代統治階級的暴虐，“動不動挑人眼，剔人骨，剝人皮”的慘烈的社會現實，又反映了處于社會各個階層的人對現實的抗爭，竇娥、趙盼兒、杜蕊娘等一系列的美麗卻命運悲慘的女性形象，點燃了人們要與黑暗的社會做最后斗爭的決心。關漢卿的作品之所以具有廣泛的群眾基礎，能夠得到社會各個階層的喜愛，正是因為其反映出的真實的社會現實，并且用浪漫主義的精神鼓舞著人們。

在關漢卿漫長的一生中，寫出了大量的作品，《錄鬼簿》收錄了關漢卿雜劇共62種，留存至今的有18種，關漢卿不僅僅寫出了大量的雜劇，另外還有很多的散曲也廣為世人傳唱，關漢卿的作品不僅僅國內人民喜愛，世界人民也贊不絕口，關漢卿的作品已經被翻譯成為各國文字，在世界各地廣泛的上演。

關漢卿是哪個朝代的 他是元代著名雜劇作家

是的。關漢卿是元代雜劇奠基人，元代戲劇作家，“元曲四大家”之首。

關漢卿（1219－1301年），元代雜劇奠基人，元代戲劇作家，“元曲四大家”之首。晚號已齋（一說名一齋）、已齋叟。漢族，解州人（今山西省運城），其籍貫還有大都（今北京市）人，及祁州（今河北省安國市）人等說，與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。

以雜劇的成就最大，今知有67部，現存18部，個別作品是否為他所作，無定論。 最著名的是《竇娥冤》。關漢卿也寫了不少歷史劇，《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等，散曲今在小令40多首、套數10多首。他的散曲，內容豐富多彩，格調清新剛勁，具有很高的藝術價值。關漢卿塑造的“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”（〈不伏老〉）的形象也廣為人稱，被譽“曲圣”。

關漢卿是什么朝代的人

關漢卿（約1220年──1300年），元代雜劇作家。是中國古代戲曲創作的代表人物。號已齋（一作一齋）、己齋叟。漢族，解州人（今山西省運城），關于他的籍貫，還有祁州（今河北省安國縣）伍仁村、大都（今北京市）人，大約生于金代末年（約公元1220年前后），卒于元成宗大德初年（約公元1300年前后）。與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，關漢卿位于“元曲四大家”之首。

關漢卿有怎樣的人物背景？

關漢卿(約1230~約1300年）號已齋叟，大都(今北京)人。中國古代戲劇創作的代表人物，生平事跡不詳。南宋亡之后，他不愿做官，便出入歌樓、戲場之中，為人倜儻不羈，滑稽多智，具有堅強不屈的性格。在元代雜劇作家中，他的創作活動開始得比較早，是元代雜劇界領袖人物。他擅長歌舞，精通音律，不但創作了大量為人民所喜愛的戲劇，而且能粉墨登場，親自表演。他一生共創作六十三個劇本，保留至今的只有十五個。

關漢卿是哪個朝代的 關漢卿的簡介

1、關漢卿是元代的人，關漢卿出生于金末，醫戶家庭的出身，生活條件明顯優越于一般百姓，才使得他能在教育遠未普及的封建社會，尤其是在一個連年戰事、社會動蕩不安的時代背景下，有幸接受了教育，而且教育程度相對也比較高。

2、元統一全國以后，按照關漢卿行醫世家的出身，被政府編入”醫戶“，實際上是一個接近群眾的普通下層醫人，編劇和演出活動只不過是兼職和謀生的手段。他一生的戲劇創作十分豐富。劇目有六十多個，劇本大多散佚。他的雜劇，有悲劇、有喜劇，題材廣闊，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社會現實。

3、他的《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《魯齋郎》、《單刀會》都是膾炙人口的作品。他的《感天動地竇娥冤》是元劇中最優秀最光輝的劇本，它猶如一篇聲討元代統治者的檄文，通過純潔、善良的竇娥的悲劇，揭露了元代社會高利貸盤剝、地痞流氓橫行和官吏貪贓枉法、草菅人命的罪行，鞭撻了元代社會的混亂、畸形和吃人的丑惡本質。

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