本篇文章給大家談?wù)劶膿P(yáng)州韓綽判官是如何營(yíng)造意境的，以及寄揚(yáng)州韓綽判官表達(dá)了什么對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

杜牧寄揚(yáng)州韓綽判官如何營(yíng)造意境

此詩(shī)著意刻畫(huà)深秋的揚(yáng)州依然綠水青山、草木蔥蘢，二十四橋月夜仍然樂(lè)聲悠揚(yáng)，調(diào)侃友人生活的閑逸，表達(dá)了作者對(duì)過(guò)往揚(yáng)州生活的深情懷念。全詩(shī)意境優(yōu)美，清麗俊爽，情趣盎然。

《寄揚(yáng)州韓綽判官》是唐代詩(shī)人杜牧離開(kāi)揚(yáng)州以后懷念昔日同僚韓綽判官而作。

寫(xiě)出詩(shī)歌描繪《寄揚(yáng)州韓綽判管》意境

寄揚(yáng)州韓綽判官》

青山隱隱水迢迢， 秋盡江南草未凋。 二十四橋明月夜， 玉人何處教吹簫。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫

青山隱隱水迢迢，（遠(yuǎn)景描寫(xiě)——詩(shī)人站在江邊，隱約遙見(jiàn)江對(duì)岸青山逶迤，隱于天際，江水如帶，迢迢不斷。）(“隱隱”和”迢迢”這兩對(duì)疊字,不但畫(huà)出了山清水秀,綽約多姿的江南風(fēng)貌, 而且隱約暗示著詩(shī)人與友人之間山遙水長(zhǎng)的空間距離，那抑揚(yáng)的聲調(diào)中仿佛還蕩漾著詩(shī)人思念江南的似水柔情。) 秋盡江南草未凋。（詩(shī)人站在江北，遙想江南的秋景——此時(shí)時(shí)令已過(guò)了深秋，我所在的江北早已是草木凋零、一派晚秋的蕭條冷落，而江南的草木卻還未凋落，還是青山綠水，風(fēng)光依舊旖旎秀美。真是很懷念遠(yuǎn)在熱鬧繁花之鄉(xiāng)的朋友啊。） ?二十四橋明月夜，（江南佳景無(wú)數(shù)，但我記憶中最美的印象就是揚(yáng)州二十四橋上的明月夜色。）（徐凝《憶揚(yáng)州》“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州?！保ǘ臉颍徽f(shuō)揚(yáng)州城里原有二十四座橋，一說(shuō)即吳家磚橋，因古時(shí)有二十四位美人吹簫于橋上而得名。但無(wú)論如何，明月照在揚(yáng)州名勝二十四橋上，如詩(shī)如畫(huà)、如夢(mèng)如幻，深深的惆悵情思，引人遐想。這樣的月色、這樣的夜色多么浪漫而令人眷念啊。） ?玉人何處教吹簫？（“玉人”，既可借以形容美麗潔白的女子，又可比喻風(fēng)流俊美的才郎。從寄贈(zèng)詩(shī)的作法及末句中的“教”字看來(lái)，此處玉人當(dāng)指韓綽。）（韓綽，我的老友，當(dāng)此秋盡之時(shí)，你每夜在何處教美人吹簫取樂(lè)呢？）（詩(shī)人本是問(wèn)候友人近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調(diào)侃，問(wèn)他這樣，不但韓綽風(fēng)流倜儻的才貌依稀可見(jiàn)，兩人親昵深厚的友情得以重溫，而且調(diào)笑之中還微微流露了詩(shī)人對(duì)自己經(jīng)歷和遭遇的感嘆。）（月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤(rùn)的玉人，仿佛聽(tīng)到嗚咽悠揚(yáng)的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜，回蕩在青山綠水之間。詩(shī)人以調(diào)侃的語(yǔ)氣問(wèn)韓綽，實(shí)際上是對(duì)江南風(fēng)光和對(duì)游人歡聚的無(wú)限向往。）

寄揚(yáng)州韓綽判官翻譯及賞析是怎么樣的？

《寄揚(yáng)州韓綽判官》是唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)作。詩(shī)人著意刻畫(huà)深秋的揚(yáng)州依然綠水青山、草木蔥蘢，二十四橋月夜仍然樂(lè)聲悠揚(yáng)、清麗俊爽，以此調(diào)侃友人生活的閑逸。

【翻譯】

青山隱隱起伏，江水遙遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，秋天即將結(jié)束，江南的草木還未凋落。

二十四橋明月映照幽幽清夜，玉人，你在教美妙的女子吹簫吧！

【作品賞析】

前兩句“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋”。回憶想像中江南的秋日風(fēng)光：青山一帶，隱現(xiàn)天際，綠水悠長(zhǎng)，迢迢不斷。眼下雖然已到深秋，但想必溫暖的江南草木尚未凋零，仍然充滿生機(jī)吧。揚(yáng)州地處長(zhǎng)江北岸，但整個(gè)氣候風(fēng)物，實(shí)與江南無(wú)異；不少詩(shī)人有“煙花三月下?lián)P州”、“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的詩(shī)句，說(shuō)明揚(yáng)州在當(dāng)時(shí)人的心目中，簡(jiǎn)直是花團(tuán)錦簇，四季如春；而詩(shī)人此刻正在北方中原地區(qū)遙念揚(yáng)州，因而他自然而然地將揚(yáng)州視為風(fēng)光綺麗的“江南”了。“草未凋”與“青山”、綠水組合在一起，正突現(xiàn)了江南之秋明麗高遠(yuǎn)，生機(jī)勃勃的特征。詩(shī)人非常懷念繁華的舊游之地，在回憶想像中便賦予揚(yáng)州以完美。

這兩句特意渲染山青水秀、草木常綠的江南清秋景色，正是要為下兩句想像中的生活圖景提供美好的背景。而首句山、水相對(duì)，“隱隱”、“迢迢”迭用，次句“秋盡江南”與“草未凋”之間的轉(zhuǎn)折，更構(gòu)成了一種抑揚(yáng)頓挫，悠揚(yáng)有致的格調(diào)，詩(shī)人翹首遙思、懷戀繁華舊游的感情也隱約表達(dá)出來(lái)了。

“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”詩(shī)的三四兩句美景落到舊日同游好友韓綽身上，點(diǎn)醒寄贈(zèng)之意，趁此表現(xiàn)出揚(yáng)州特有的美景佳勝，和自己對(duì)它的懷念遙想，詩(shī)人將回憶之地集中到“二十四橋明月夜”，因?yàn)榇司白钅芗畜w現(xiàn)揚(yáng)州風(fēng)光繁華獨(dú)絕、浪漫美麗。

這幅用回憶想像織成的月明橋上教吹簫的生活圖景，不僅透露了詩(shī)人對(duì)揚(yáng)州繁華景象，令風(fēng)流才子們醉心不已的生活的懷戀，而且借此寄托了對(duì)往日舊游之地的思念，重溫了彼此同游的情誼；既含蓄地表現(xiàn)了對(duì)友人的善意調(diào)侃，又對(duì)友人現(xiàn)在的處境表示了無(wú)限欣慕。

【原文】

寄揚(yáng)州韓綽判官

杜牧 〔唐代〕

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

【注釋】

韓綽：事不詳，杜牧另有《哭韓綽》詩(shī)。

判官：觀察使、節(jié)度使的屬官。時(shí)韓綽似任淮南節(jié)度使判官。

迢迢：指江水悠長(zhǎng)遙遠(yuǎn)。一作“遙遙”。

草未凋（diāo）：一作“草木凋”。

凋：凋謝。

二十四橋：一說(shuō)為二十四座橋。北宋沈括《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》卷三中對(duì)每座橋的方位和名稱一一做了記載。一說(shuō)有一座橋名叫二十四橋，清李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷十五：“廿四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春臺(tái)后，……揚(yáng)州鼓吹詞序云，是橋因古二十四美人吹簫于此，故名。”

玉人：貌美之人。這里是杜牧對(duì)韓綽的戲稱。一說(shuō)指揚(yáng)州歌妓。

教：使，令。

【作品出處】《全唐詩(shī)》

【文學(xué)體裁】七言絕句

【作者簡(jiǎn)介】

杜牧（803年—852年），唐京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人，字牧之。杜佑之孫。唐代文學(xué)家、大和進(jìn)士。歷任淮南節(jié)度使掌書(shū)記、監(jiān)察御史、宣州團(tuán)練判官、殿中侍御史、內(nèi)供奉、左補(bǔ)闕、史館編撰、司勛員外郎以及黃、池、睦、湖等州刺史。晚年長(zhǎng)居樊川別業(yè)，世稱杜樊川。

性剛直，不拘小節(jié)，不屑逢迎。自負(fù)經(jīng)略之才，詩(shī)、文均有盛名。文以《阿房宮賦》為最著，詩(shī)作明麗雋永，絕句詩(shī)尤受人稱贊，世稱小杜。與李商隱齊名，合稱“小李杜”。代表作《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《題烏江亭》等，膾炙人口。年輕時(shí)即好讀兵書(shū)，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇。又著《罪言》《戰(zhàn)論》《守論》《原十六衛(wèi)》等文論當(dāng)代兵事。會(huì)昌三年（843年），昭義軍亂，上書(shū)李德裕論用兵之法，為德裕采納。著有《樊川文集》。1978年上海古籍出版社出版《樊川詩(shī)集注》《樊川文集》。

《寄揚(yáng)州韓綽判官》翻譯及賞析是什么？

【《寄揚(yáng)州韓綽判官》全文翻譯】：

青山隱隱約約綠水千里迢迢，秋時(shí)已盡江南草木還未枯凋。

二十四橋明月映照幽幽清夜，你這美人現(xiàn)在何處教人吹簫？

【《寄揚(yáng)州韓綽判官》賞析】：

揚(yáng)州之盛，唐詩(shī)艷稱，歷代詩(shī)人為它留下了多少膾炙人口的詩(shī)篇。這首詩(shī)風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，意境優(yōu)美，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。韓綽不知何人，杜牧集中贈(zèng)他的詩(shī)共有兩首，另一首是《哭韓綽》，看來(lái)兩人友情甚篤。杜牧與大和七年至九年間（833-835）曾在淮南節(jié)度使牛僧孺幕中作推官，后來(lái)轉(zhuǎn)為掌書(shū)記。這首詩(shī)當(dāng)作與他離開(kāi)揚(yáng)州之后。

“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋?！边@首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)，青山隱隱綠水千里迢迢，秋時(shí)已盡江南草木還未枯凋。

此詩(shī)首句從大處落墨，化出遠(yuǎn)景：青山逶迤，隱于天際；綠水如帶，迢遞不斷?！半[隱”和“迢迢”這一對(duì)疊字，不但畫(huà)出了山清水秀、綽約多姿的揚(yáng)州風(fēng)貌，而且隱約暗示出詩(shī)人與友人之間山遙水長(zhǎng)的空間距離，那抑揚(yáng)的聲調(diào)中仿佛還蕩漾著詩(shī)人思念舊游之地的似水柔情。此時(shí)雖然時(shí)令已經(jīng)過(guò)了深秋，江南的草木卻未凋落，風(fēng)光依舊旖旎秀媚。正由于詩(shī)人不堪晚秋的蕭條冷落，因而格外眷戀江南的青山綠水，越發(fā)懷念遠(yuǎn)在熱鬧繁華之鄉(xiāng)的故人了。

“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！毙≡?shī)的后兩句是說(shuō)，二十四橋明月映照幽幽清夜，你這美人現(xiàn)在何處教人吹簫？

江南佳境無(wú)數(shù)，詩(shī)人記憶中最美的形象則是在揚(yáng)州“月明橋上看神仙”（張祜《縱游淮南》）的景致。二十四橋，一說(shuō)揚(yáng)州城里原有二十四座橋，一說(shuō)即吳家磚橋，因古時(shí)有二十四位美人吹簫于橋上得名?！坝袢恕保瓤梢孕稳菝利悵嵃椎呐?，又可比喻風(fēng)流俊美的才郎。從寄贈(zèng)詩(shī)的作法及末句中的“教”字看來(lái)，此處玉人當(dāng)指韓綽。元稹《鶯鶯傳》“疑是玉人來(lái)”句可證明中晚唐有以玉人比喻才子的用法。詩(shī)人本是問(wèn)候友人的近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調(diào)侃，問(wèn)他當(dāng)此秋盡的時(shí)候，每夜在何處教妓女歌吹取樂(lè)。這樣會(huì)，不但韓綽風(fēng)流倜儻的才貌依稀可見(jiàn)，兩人親昵深厚的友誼得以重溫，而且調(diào)笑之中還微微流露了詩(shī)人對(duì)自己“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名?！保ā肚矐选罚┑母朽?，從而使詩(shī)平添了許多風(fēng)韻。杜牧又長(zhǎng)于將這類調(diào)笑寄寓在風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)、清麗俊爽的畫(huà)面之中，所以雖寫(xiě)言情卻并不流于輕薄。

這首詩(shī)巧妙的把二十四美人吹簫于橋上的美麗傳說(shuō)與“月明橋上看神仙”的現(xiàn)實(shí)生活融合在一起，因而在客觀上造成“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚形象，讀之令人如見(jiàn)月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤(rùn)的玉人，仿佛停到嗚咽悠揚(yáng)的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜，回蕩在青山綠水之間。這樣優(yōu)美的境界早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了與朋友調(diào)笑的本意，它所喚起的聯(lián)想不是風(fēng)流才子的放蕩生活，而是對(duì)江南風(fēng)光的無(wú)限向往：秋盡之后尚且如此美麗，當(dāng)其春意方濃之時(shí)又將如何迷人？

【作品原文】：

《寄揚(yáng)州韓綽判官》

杜牧?〔唐代〕

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

【詞句注釋】：

韓綽：事不詳，杜牧另有《哭韓綽》詩(shī)。判官：觀察使、節(jié)度使的屬官。時(shí)韓綽似任淮南節(jié)度使判官。

迢迢：指江水悠長(zhǎng)遙遠(yuǎn)。一作“遙遙”。

草未凋（diāo）：一作“草木凋”。凋：凋謝。

二十四橋：一說(shuō)為二十四座橋。北宋沈括《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》卷三中對(duì)每座橋的方位和名稱一一做了記載。一說(shuō)有一座橋名叫二十四橋，清李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷十五：“廿四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春臺(tái)后，……揚(yáng)州鼓吹詞序云，是橋因古二十四美人吹簫于此，故名?！?/p>

玉人：貌美之人。這里是杜牧對(duì)韓綽的戲稱。一說(shuō)指揚(yáng)州歌妓。教：使，令。

【作者簡(jiǎn)介】：

杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

【創(chuàng)作背景】：

此詩(shī)是杜牧被任為監(jiān)察御史，由淮南節(jié)度使幕府回長(zhǎng)安供職后所作，具體寫(xiě)作時(shí)間約在唐文宗大和九年（835）或開(kāi)成元年（836）秋。唐文宗大和七年（833）至大和九年（835），杜牧曾任淮南節(jié)度使掌書(shū)記，居揚(yáng)州，與韓綽是同僚。唐代的揚(yáng)州，是長(zhǎng)江中下游繁榮的都會(huì)，店肆林立，商賈如云，酒樓舞榭，比比皆是，“每重城向夕，倡樓之上，常有絳紗燈數(shù)萬(wàn)，輝羅耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境”（《太平廣記》卷二七三引《唐闕文》）。“性疏野放蕩”的杜牧，在這樣的環(huán)境中，常出沒(méi)于青樓倡家，有不少風(fēng)流韻事，韓綽在這方面是他同道，所以回到長(zhǎng)安后寫(xiě)詩(shī)寄贈(zèng)。

【表達(dá)主題】：

《寄揚(yáng)州韓綽判官》是唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)作。此詩(shī)作于詩(shī)人離開(kāi)揚(yáng)州以后。詩(shī)人著意刻畫(huà)深秋的揚(yáng)州依然綠水青山、草木蔥蘢，二十四橋月夜仍然樂(lè)聲悠揚(yáng)、清麗俊爽，以此調(diào)侃友人生活的閑逸，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)過(guò)往揚(yáng)州生活的深情懷念。全詩(shī)意境優(yōu)美，清麗俊爽，情趣盎然。

【名家點(diǎn)評(píng)】：

宋代謝枋得《注解選唐詩(shī)》：情雖切而辭不露。

明代高棅《唐詩(shī)品匯》：劉云：韓之風(fēng)致可想，書(shū)記薄幸自道耳。

明代楊慎《升庵詩(shī)話》：唐詩(shī)絕句，今本多誤字……《寄揚(yáng)州韓綽判官》云“秋盡江南草未凋”，俗本作“草木凋”。秋盡而草木凋，自是常事，不必說(shuō)也；況江南地暖，草本不凋乎！此詩(shī)杜牧在淮南而寄揚(yáng)州者，蓋厭淮南之搖落，而羨江南之繁華。若作“草木凋”，則與“青山明月”、“玉人吹簫”不是一套事矣。余戲謂此二詩(shī)（另一指《江南春》）絕妙，“十里鶯啼”，俗人添一撇壞了；“草未凋”，俗人減一畫(huà)壞了。甚矣，士俗不可醫(yī)也！

明代顧璘《批點(diǎn)唐音》：優(yōu)柔平實(shí)，有似中唐。

明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：胡次焱曰：對(duì)草木凋謝之秋，思月橋吹簫之夜，寂寞之戀喧嘩，始不勝情?！昂翁帯倍肿罴选ｊ憰r(shí)雍曰：杜牧七言絕句，婉轉(zhuǎn)多情，韻亦不乏，自劉夢(mèng)得以后一人。牧之詩(shī)有“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”之句，素戀其景物奇美。此不過(guò)謂韓判官當(dāng)此零落之候，教簫于月中，不知“二十四橋”之夜在于何處？含無(wú)限意緒耳。

明末清初黃生《唐詩(shī)摘鈔》：作“草未凋”，本句始有意；若作“木”字，讀之索然矣……揚(yáng)州本行樂(lè)之地，故以此（按指“玉人”句）訊韓，言外有羨之意。

清代黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”，牧之于揚(yáng)州綣戀久矣。“二十四橋”一句，有神往之致，借韓以發(fā)之。

清代范大士《歷代詩(shī)發(fā)》：豐神搖曳。

清代周詠棠《唐賢小三昧集續(xù)集》：只此七字，便已妙絕（末句下）。

清代宋顧樂(lè)《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》：深情高調(diào)，晚唐中絕作，可以媲美盛唐名家。

清代孫洙《唐詩(shī)三百首》：二語(yǔ)與謫仙“煙花三月”七字，皆千古麗句（末二句下）。

清代鄒弢《精選評(píng)注五朝詩(shī)學(xué)津梁》：風(fēng)流秀曼，一片精神。

清代趙彥傳《唐絕詩(shī)鈔注略》：《天祿識(shí)馀》：“教”、“學(xué)”，古文通用。唐人“玉人”云云，乃學(xué)吹簫也。唐詩(shī)中“教”字皆乎用，無(wú)去聲字；且“學(xué)吹簫”煞有風(fēng)致，“教吹簫”有何意味耶？

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