摸魚兒問蓮根有絲多少拼音（采蓮的拼音怎么寫的拼音）
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讀元好問《摸魚兒》
元好問，山西忻州人。一生留下370多首詞，其中有兩首最經典的愛情詞《摸魚兒》。在酈波老師的影響下我仔細讀了這兩首的經典詞作。
摸魚兒
問世間，情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語: 渺萬里層云，
千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，
狂歌痛飲，來防雁丘處。
這一首詞是元好問十六歲去太原趕考時所寫。當時，他在太原汾河公園聽老伯講了一個非常凄美的故事:老伯用網捕了兩只大雁，其中一只掙脫網逃出，另一只被老伯帶回家中殺死了，而這些都被掙脫的大雁看在眼里，疼在心里。于時掙脫的大雁在茍活和殉情之間選擇一頭撞地而死。元好問被大雁的殉情所感動，被它們忠貞不渝的愛情所感動。向老伯買下了大雁，將它們埋于汾河岸邊，并寫下了這首《摸魚兒》。
"渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？"大雁是一夫一妻制，天南地北雙飛客，留下的那只該怎么辦呢？它這種為愛所為感動了元好問，更感動了天與地。"招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨"連上天也妒忌，它不是普通的鳥啊！"天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土"。
多么悲哀，多么凄美！我就是那千秋萬古后，狂歌痛飲者，準備去訪雁丘處！
另外一首
摸魚兒
問蓮根，有絲多少，蓮心知為誰若？
雙花脈脈矯相向，只是舊家兒女。
天也許。甚不教，白頭生死鴛鴦浦？
夕陽無語。
就謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。
香奩夢，好再靈芝瑞露。人間俯仰今古。
海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。
相思樹，流年度，無端又被西風誤。
蘭舟少住，怕載酒重來，
紅衣半落，狼藉臥風雨。
此詞是元好問二十七歲所寫，詞的背后是這樣一個凄涼哀傷的故事。
泰和年間(1200一1208)河北大名府一對得不到雙方父母同意相愛的男女，在封建世俗被迫下，二人選擇擁抱在一起同歸于湖水中。他們的感情是那么的純潔，摯熱，就連河中都長出了矯相向的并蒂蓮，為此鳴情呀！天也許，為什么人間不可以？連夕陽也無語。就是謝靈運所寫的傷感詩詞，湘妃二人為夫投河的悲哀都不及此呀！可悲！是什么造成的呢？當時可惡的封建禮教！元好問在拼命的吶喊！
摸魚兒這首詞句句言情，表達詞人對兩位青年的同情的同時對頑固守舊思想憤怒。海枯石爛情緣在，無端又被西風誤！可憐、可悲、可恨。蘭舟少住，怕紅衣半落，浪藉臥風雨。詞人心痛、心碎、更是擔心！
兩首摸魚兒，感情詞中的極品。元好問從十六歲開始參加科舉考試，多次名落孫山，直至三十五歲才得中科舉，但他的才華后人有目共睹！
問世間，情為何物，直教生死相許？
問蓮根，有絲多少，蓮心知為誰苦？
關于荷花的詩句：摸魚兒·問蓮根有絲多少
《摸魚兒·問蓮根有絲多少》這首詩體現了詩人的深切感情，我們一起來看看《摸魚兒·問蓮根有絲多少》的原文及作者簡介。
《摸魚兒·問蓮根有絲多少》原文
泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不并蒂者。沁水梁國用，時為錄事判官，為李用章內翰言如此。此曲以樂府《雙蕖怨》命篇。“咀五色之靈芝，香生九竅;咽三危之瑞露，春動七情”，韓偓《香奩集》中自序語。
問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦?雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦?夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。
香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。
元好問 摸魚兒二首其一 全詩
問世間，情是何物，
直教生死相許。
天南地北雙飛客，
老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦。
是中更有癡兒女。
君應有語，渺萬里層云，
千山暮景，只影為誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓。
荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，
山鬼自啼風雨。
天也忌。
未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，
狂歌痛飲，來訪雁丘處。
元好問《摸魚兒二首其一》全文？
全文：
問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許，甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語，算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。
白話譯文：
問蓮花的根，有多少根須？蓮心是苦的又為誰而苦？并蒂蓮的花為什么含情脈脈嬌嫩地相互對望，怕是大名府那兩個相愛的青年男女的化身，天公這樣的不公平：為什么不教相愛的人白頭偕老，卻讓他們死于鴛鴦偶居的水塘中；夕陽西下悄然無聲。
看來謝靈運經常游覽的煙霧靄靄的名山勝水，瀟湘妃子殉情的湘江楚水，都不是這對兒女的斷腸處。
出處：出自金代元好問的《摸魚兒·問蓮根有絲多少》。
《摸魚兒·問蓮根有絲多少》是金代文學家元好問的一首詞。此詞以一個愛情悲劇為題材，是《摸魚兒·雁丘詞》的姊妹篇，上片寫蓮花并蒂的奇觀，由此揭開悲劇故事的源頭。
下片大贊這對青年男女的愛情精神。全詞以情見長，句句有情，情真意切，充滿對青年男女愛情不幸的同情以及對頑固守舊勢力的憤怒。
擴展資料：
創作背景：
元好（hào）問（1190年8月10日—1257年10月12日，字裕之，號遺山，世稱遺山先生 。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。
元好問自幼聰慧，有“神童”之譽? 。金宣宗興定五年（1221年），元好問進士及第。正大元年（1224年），又以宏詞科登第后，授權國史院編修，官至知制誥。金朝滅亡后，元好問被囚數年。晚年重回故鄉，隱居不仕，于家中潛心著述。元憲宗七年（1257年），元好問逝世，年六十八。
此詞具體創作時間不詳。金章宗時期，大名府一對男女青年癡情相愛，迫于封建禮教的摧殘，雙雙投水殉情，上演了一出感天動地的愛情悲劇，聽聞此事后，詞人創作此詞以抒發感想，向為爭取愛情自由而犧牲的青年男女表示同情。
全詞以情見長，句句有情，情真意切，語言清雋，用典自如，充滿對青年男女愛情不幸的同情，充滿對頑固守舊勢力的憤怒，使詞充滿各種感情。此外，此詞運用的手法富雜多變，或議論，或抒情，或寫景，或敘事，相互交雜，而卻皆有歸所，更增添作者所抒發的愛情故事的悲劇色彩。
參考資料來源：百度百科-元好問
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