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歷史上的秦觀是怎樣的人？

秦觀 生卒：（1049－1100） 字：少游、太虛， 號：淮海居士， 籍貫：高郵（今屬江蘇）人。 職位：秘書省正字，兼國史院編修官等因政治上傾向于舊黨，被目為元佑黨人，紹圣后累遭貶謫。 三十六歲中進士。曾任蔡州教授、太學博士、國史院編修官等職位。在新舊黨之爭中，因和蘇軾關系密切而屢受新黨打擊，先后被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠地區，最后死于藤州。秦觀是“蘇門四學士”之一，以詞聞名，文辭為蘇軾所賞識。詞多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作，風格委婉含蓄，清麗雅淡。詩風與詞風相近其詞風格婉約纖細、柔媚清麗，情調低沉感傷，愁思哀怨。向來被認為是婉約派的代表作家之一。對后來的詞家有顯著的影響。有《淮海集》、《淮海居士長短句》。 北宋文學家。宋神宗元豐八年（1085年）進士。曾任太學博士（即國立大學的教官）、秘書省正字、國史院編修官。政治上傾向舊黨，哲宗時“新黨”執政，被貶為監處州酒稅，徏郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅、晁補之、張來號稱為“蘇門四學士”，頗得蘇軾賞識。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢于文詞。20歲，作《浮山堰賦》。24 歲，作《單騎見虜賦》，為世人所重。其散文長于議論，《宋史》評為“文麗而思深”。其詩長于抒情，敖陶孫《詩評》說：“秦少游如時女游春，終傷婉弱。”他是北宋后期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微云）等。《鵲橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”被譽為“化臭腐為神奇”的名句（見《蓼園詞選》）。《滿庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”（《能改齋漫錄》引晁補之語）。張炎《詞源》說：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”生平詳見《宋史》卷四四四。著有《淮海集》40卷、《淮海詞》（又名《淮海居士長短句》）、《勸善錄》、《逆旅集》。又輯《揚州詩》、《高郵詩》。其《蠶書》，是我國現存最早的一部蠶桑專著。又善書法，小楷學鐘、王，姿媚遒勁可愛，草書有東晉風味，真、行學顏真卿。建炎四年（1130），南宋朝廷追贈秦觀為“直龍圖閣學士”。高郵文游臺、《秦郵帖》石刻、揚州云山圖、“淮東第一觀”石刻，保存至今。 秦少游是北宋文學史上的一位重要作家，但是，長期以來，人們在談到秦少游時，習慣上總是把他與婉約詞聯系在一起，卻較少提及他的詩，更少論及他的文。其實，在秦少游現存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩有十四卷430多首，文則達三十卷共250多篇，詩文相加，其篇幅遠遠超過詞若干倍。當然，評價一個作家的成就不能只看作品數量而不看質量，有的作家存世雖只有一部（篇）作品，但其影響巨大，在文學史上的地位卻是無可撼動的。盡管如此，要歷史而客觀地評價秦少游在文學史上的貢獻與地位，如果只論其詞，而不論其詩其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評不出一個完整的秦少游。 一、 緊扣現實，不尚空談 秦少游的策論共有50篇，其中進策30篇，進論20篇。認真分析這些策論的內容就可以發現，這些文章大都能緊扣當時的社會現實，較少作書生之空談。這一方面與當時制科之文的要求有關，一方面也與其業師蘇東坡的鼓勵與點撥有關。蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創作的成就頗高，他的鼓勵與點撥當然是經驗之談。 二、 引古證今，說理透徹 策論是古代的一種特有文體，相當于現代的政論文，是臣向君提出的有關國事、朝政的意見和建議。它的閱讀對象主要是帝王，因而在寫作上不能長篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據要足，說理要透。既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據，言而有序。統觀秦少游所寫的策論，基本上達到了以上幾點要求，特別在引古證今、說理透徹方面更是無懈可擊。 三、 結構嚴密、章法井然 熙寧四年，宋神宗采納王安石的建議，改革科舉法，“罷詩賦及明經諸科，專以經義、論策試士”。為了應舉，秦少游在策論的寫作上下了不少功夫，他對策論寫作的重視甚至超過詩詞賦。他曾說“作賦何用好文章，只以智巧饤饾為偶儷而已。若論為文，非可同日語也。” 正因為如此，秦少游的策論無論長短都非常注意謀篇布局，注意結構和章法的變化。 四、鋪陳排比，氣足神完 先秦諸子百家的散文和后來唐宋八大家的散文大都講究運用“整句”鋪陳排比，讓人讀起來感到有一股氣勢撲面而來，很有震撼力。秦少游在飽讀大量經典散文的過程中，對散文中如何運用鋪陳排比心領神會，加之他青少年時也寫過《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見虜賦》《和淵明歸去來辭》等，特別是為紀念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識，認為這篇賦“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。他把賦中運用得駕輕就熟的鋪陳排比又運用到策論中來，就使文章更加氣足神完。 綜上所述，秦少游的策論立論高遠、說理透徹、章法嚴緊、文筆犀利，有一種特有的藝術張力，完全可以用“辭華而氣古，事備而意高”來一言以概括之。其實，對秦少游策論的評價，無論是古代還是現代都是很高的。宋代吳曾《能改齋漫錄》：“……至于議論文字，今日乃付之少游及晁、張、無己……”。蘇東坡《辨賈易彈奏待罪劄子》：“秦觀自少年從臣學文，詞采絢發，議論鋒起，臣實愛重其人。”清代梁章冉《捫虱新話》 ：“……少游文學西漢，所進策論，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺望洋而嘆，然亦自成一家。”現代著名學者朱東潤則說：“予于少游之書，尤喜讀進策三十篇，觀其所得，導源東波，所見益卓。其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言。” 宋蘇軾戲評秦觀、柳永對聯：“山抹微云秦學士；露花倒影柳屯田。” 宋蘇軾東坡絕愛其尾兩句（“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去！”），曰：“少游已矣，雖萬人何贖。” 宋蘇軾：“有屈、宋之才。” 宋王安石:“其詩清新嫵媚，鮑、謝似之。” 宋李清照《詞論》:“專主情致，而少故實，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而中乏富貴態。” 《宋詞三百首》：“委婉含蓄，清麗雅淡”。 陳廷焯《白雨齋詞話》:“少游《滿庭芳》諸闋，大半被放后作。”“秦少游自是作手，近開美成，導其先路。遠祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉覺有不得不變者。”“少游詞寄慨身世,閑情有情思。”“他人之詞，詞才也；少游，詞心也。得之于內，不可以傳。” 張炎《詞源》：“體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味”。 孫兢《竹坡老人詞序》：“蘇東坡辭勝乎情，柳耆卿情勝乎辭，辭情兼勝者，唯秦少游而已。” 張耒：“世之文章，多出于窮人，故后之為文者，喜為窮人之辭。秦子無憂而為憂者之辭，殆出此耶！” 金元好問《論詩絕句》評秦觀詩云:“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩。” 李調元《雨村詞話》：“首首珠璣，為宋一代詞人之冠”。 清劉熙載《藝概》：“少游詞有小晏之研，而幽趣則過之。”（小晏指晏幾道） 清周濟《介存需論詞雜著》曾經引用前人評語評秦詞說:“少游正以平易近人,故用力者終不能到。” 周濟《宋四家詞選》:“將身世之感，打并入艷情，又是一法。”“少游最和婉醇正，稍遜清真者，辣耳。少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆。” 樓敬思：“淮海詞風骨自高，如紅梅作花，能以韻勝，覺清真亦無此氣味也。” 清代詞論家馮煦：“其淡語皆有味，淺語皆有致。” 《四庫全書總目》：“而詞則情韻兼勝，在蘇黃之上。” 清王國維評秦觀與周邦彥說:“少游雖作艷語，終有品格，方之美成，便有淑女與倡伎之別。” 清代王國維《人間詞話》:“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’,則變而為凄厲矣。” 希望采納

秦觀是哪個朝代的作者 秦觀是屬于哪個朝代的作者

1、秦觀是北宋人，“蘇門四學士”之一。漢族，揚州高郵(今屬江蘇)人。秦觀在文學和詩詞上都有很高的建樹，是北宋歷史上赫赫有名的婉約派詞人。

2、秦觀生于公元1049年，卒于公元1100年，根據時間來看，秦觀是北宋人。秦觀在文學和詩詞上都有很高的建樹，是北宋歷史上赫赫有名的婉約派詞人。秦觀自幼喜歡文學和史學，因仰慕蘇軾的才華，便拜入到蘇軾門下，成為“蘇門四學士”之一。蘇軾非常看重秦觀的才情，曾經給王安石寫信，向他積極地推薦秦觀。

北宋詞人秦觀簡介

秦觀(1049-1100)，字少游，一字太虛，號淮海居士，別號邗溝居士;“蘇門四學士”之一。漢族，揚州高郵(今屬江蘇)人。北宋文學家，北宋詞人。

秦觀，北宋中后期著名詞人，與黃庭堅、張耒、晁補之合稱“蘇門四學士”，頗得蘇軾賞識。熙寧十一年(1078年)作《黃樓賦》，蘇軾贊他“有屈宋之才”。元豐七年(1084年)秦觀自編詩文集十卷后，蘇軾為之作書向王安石推薦，王安石稱他“有鮑、謝清新之致”。因秦觀屢得名師指點，又常與同道切磋，兼之天賦才情，所以他的文學成就燦然可觀。后于元豐八年(1085年)考中進士，初為定海主簿、蔡州教授，元祐二年(1087年)蘇軾引薦為太學博士，后遷秘書省正字，兼國史院編修官。哲宗于紹圣元年親政后(1094年)“新黨”執政，“舊黨”多人遭罷黜。秦觀出杭州通判，道貶處州，任監酒稅之職，后徙郴州，編管橫州，又徙雷州。徽宗即位后秦觀被任命為復宣德郎，之后在放還北歸途中卒于藤州。其散文長于議論，《宋史》評其散文“文麗而思深”。其詩長于抒情，敖陶孫《詩評》說：“秦少游如時女游春，終傷婉弱。”他是北宋后期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝，歷來詞譽甚高。然而其詞緣情婉轉，語多凄黯。有的作品終究氣格纖弱。代表作為《鵲橋仙》、(纖云弄巧)、《望海潮》、(梅英疏淡)、《滿庭芳》、(山抹微云)等。《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!”被譽為“化腐朽為神奇”。《滿庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”。南宋張炎之《詞源》：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”生平詳見《宋史.文苑傳》。著有《淮海集》40卷，以及《淮海居士長短句》、《勸善錄》、《逆旅集》等作品。。其所編撰的《蠶書》，是我國現存最早的一部蠶桑專著。極善書法，小楷學鐘王，遒勁可愛，草書有東晉風味，行楷學顏真卿。建炎四年(1130)，南宋朝廷追贈秦觀為“直龍圖閣學士”，后世稱之為“淮海公”。

秦觀生平

未仕期

秦觀在未仕期間，大多在故鄉高郵居家耕讀，為科舉做準備。然而亦時常游歷于江淮吳楚之間，徜徉于山光水色之中。在這段期間秦觀的主要出游地有二：一為神宗熙寧九年(1076年)，秦觀同孫莘老、參寥子游訪漳南老人于歷陽惠濟院，浴湯泉，游龍洞山。又往烏江拜謁項羽墓，極盡山水名勝。此次出游共賦得詩詞三十余首，并作《湯泉賦》一篇，以記途蹤。二為神宗元豐二年(1079年)，秦觀前往越州省親，適逢蘇軾自徐州徙往湖州，于是便乘蘇軾官船一同南下。途經無錫，與蘇軾同游惠山，又經吳興，泊西觀音院，同訪諸寺。端午過后，遂別蘇軾赴越，中秋時，與參寥子、辯才法師同游龍井，其后又與郡守程公辟游玩鑒湖、拜謁禹廟，相得甚歡。直至歲末年關家書催歸，秦觀始依依不舍的乘船北上。寫下著名的《滿庭芳》(山抹微云)來描述離別情意，透露出對此段漫游歲月美好的繾綣不舍。

“學而優則仕”是天下讀書人的夢想，秦觀亦不例外，然而秦觀的科舉征途卻屢遭挫折。神宗元豐元年(1078年)秦觀第一次參加科舉應試，卻是抱著滿滿的期望換來落第的命運，于是他便馬上“杜門卻掃，日以詩書自娛”，可見這一失敗，對他而言，是精神上的.打擊。神宗元豐四年(1081年)秦觀再次應試，卻依舊名落孫山。科舉的接連失利，使得秦觀心境更加憂愁悲郁，認清了“風俗莫榮於儒，材能咸恥乎未仕”的社會現實。因此只好改變態度，學習時文并向時人投獻詩文，望獲舉薦。“功夫終不負有心人”，秦觀在神宗元豐八年(1085年)參加第三次科舉考試，終于成功考取進士，踏上其同樣屢遭挫折的十年仕宦之途。

入仕期

朋黨傾軋是北宋政治上的大難題，更是令朝廷不安的一大亂源。秦觀入仕之時，適逢北宋朋黨斗爭日益激烈之際。秦觀于此亦身不由己地陷入了這場政治漩渦之中，無法自拔。元豐八年(1085年)，秦觀登科以后，任定海主簿及蔡州教授。因其親附蘇軾，被視為“舊黨”，從此黨爭的迫害便從未間斷。元佑二年(1087年)蘇軾、鮮于侁，共以“賢良方正”薦秦觀于朝，無奈卻被人以“莫須有”的罪名加以誣告。元佑五年(1090年)方由范引純引薦，得以回京任秘書省正字。元佑六年又因“洛黨”賈易詆其"不檢"而罷去正字。接二連三的政治迫害，使得秦觀大受打擊，對政治開始灰心，且有退隱之意。元佑七年(1092年)，秦觀授左宣德郎，又由秘書省正字，左遷國院編修官，參修《神宗實錄》，甚得恩寵。數月之間，拔擢連連。此三年亦為秦觀仕宦期間最順遂的時候。宦達未久，元佑九年(1094年)太皇太后高氏崩逝，哲宗親政。“新黨”之人相繼還朝，“舊黨”之人則連遭罷黜，秦觀歷時七年的貶謫生涯從此開始。

貶謫期

太皇太后高氏崩逝，哲宗親政。政局瞬變，“舊黨”出京。秦觀作為“舊黨”核心人物，亦在所難免。秦觀首先被貶為杭州通判，因御史劉拯告他重修《神宗實錄》時，隨意增損，詆毀先帝。因而在前往杭州途中又貶至處州任監酒稅。在處州任職之時，秦觀學佛以遣愁悶，常與佛寺僧人談佛聊禪，并為僧人抄寫經文。他的詞作《千秋歲》在回憶當年盛會時，抒發了很深的感慨與愁情：水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。憶昔西池會，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰在?日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。

無奈小人誣陷，狀告秦觀私撰佛書，便又因此獲罪。《宋史.文苑傳》云："使者承風望指，伺候過失，既而無所得。則以謁告寫佛書為罪，削秩徙郴州"。削秩是將所有的官職同封號除掉，是宋朝對士大夫最嚴重的懲罰。貶黜南蠻時，秦觀心情悲悵，早已絕了希冀，便作《踏莎行》詞。雖將《千秋歲》的直抒換為比興，沒有“愁如海”之類的字眼，然而內心深處卻依然郁結難解：霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

秦觀方至郴州又移至橫州編管，元符元年(1098年)，移遷雷州編管。眼望離京師越來越遠，歸鄉無期，秦觀自賦挽詞。此詞道盡心中凄苦，叫人心生悲惋。元符三年(1100年)哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。政壇局勢變動，遷臣多被召回。秦觀也復命宣德郎，放還橫州。當年五月行至藤州，出游光華亭，索水欲飲，水至，笑視而卒。張文潛曾作《祭秦少游文》云：“嗚呼!官不過正字，年不登下壽。間關憂患，橫得罵詬。竄身瘴海，卒仆荒陋。”道盡了秦觀坎坷一生，句句痛徹心扉。一代文人，命運竟是如此的坎坷曲折，最后竟死在荒蠻之地，令人無限感慨。

蘇門四學士介紹

蘇門四學士即黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒四人合稱。

都出蘇軾門下，最先將此四人并稱加以宣傳即蘇軾本人。他說:“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知。”(《答李昭玘書》)。另，蘇門四學士又和陳師道、李廌合稱蘇門六學士。

黃庭堅介紹：

黃庭堅(1045～1105)北宋詩人、書法家。字魯直,號山谷,又號涪翁。洪州分寧(今江西修水)人。其父黃庶是專學杜甫的詩人，舅父李常是藏書家。黃庭堅自幼好學，博覽經史百家。英宗治平四年(1067)登進士第。神宗熙寧時期，黃庭堅先后任汝州葉縣(今屬河南)尉、北京(今河北大名)國子監教授。元豐三年(1080)知吉州太和縣(今屬江西)，政令清簡平易。七年，移監德州德平鎮。元□時入京編修《神宗實錄》,其間蘇軾知貢舉,曾聘為參詳官。《實錄》修成，黃庭堅遷起居舍人。紹圣時新黨章□、蔡卞等用事，-元□舊臣,黃庭堅被劾修實錄誣枉,責貶涪州(今四川涪陵)別駕、黔州(今四川彭水)安置，后移戎州(今四川宜賓)。徽宗即位，受命內遷，又因趙挺之排擠，被除名編管宜州(今廣西宜山)，死于貶所。黃庭堅為蘇門四學士之首。他的政治態度與蘇軾相近，他不大贊成王安石變法，但關心國事，同情人民，為人有抱負，有識見，講操守。丈夫存遠大，胸次要落落,今年貧到骨,豪氣似元龍(《次韻楊明叔見餞》)，可看作他的自我寫照。他身臨逆境。能安貧樂賤，泰然自處，不以得喪休戚芥蒂其中(《豫章先生傳》)。一生承受了儒學思想的影響，對禪學也濡染較深。黃庭堅在《答洪駒父書》中說：自作語最難，老杜作詩,退之作文,無一字無來處，雖取古人之陳言入于翰墨,如靈丹一粒,點鐵成金也。《冷齋夜話》還載有黃庭堅的奪胎換骨法，被江西詩派奉為創作綱領，曾對后來作者發生過消極影響。其實，奪胎換骨說，不見于山谷的著作中，未必是他詩歌創作的重要主張。而在談論點鐵成金的那封信中他還說：凡作一文，皆須有宗有趣，即自有主旨;又說古之能為文章者，真能陶冶萬物。正因作者自有主旨，所以雖取古人陳言，只是作為供陶冶之物。所以他的論文并不忽視社會作用，認為文章應規摹遠大，必有為而后作(《王定國文集序》)。以此他贊佩杜詩善陳時事(《潘子真詩話》引)。對理與辭的關系，肯定以理為主，理得而辭順(《與王觀復書》)。他又認為詩者人之情性(《書王知載朐山雜詠后》)，文章本心術，萬古無轍跡(《寄晁元忠》)。黃庭堅還說過好作奇語，自是文章病，無斧鑿痕，乃為佳耳(《與王觀復書》)的話，主張矢詩寫予心，莊語不加綺(《次韻定國聞蘇子由臥病績溪》)，不雕而常自然(《蘇李畫枯木道士賦》)。這兩方面的看法自然都不

秦觀介紹：

秦觀(1049～1100) 北宋詞人。字少游，一字太虛，號邗溝居士，學者稱淮海先生。高郵(今屬江蘇)人。少時喪父，侍母家居，借書苦讀，研習文詞。個性豪雋，喜讀兵書。神宗熙寧十年(1077)往謁蘇軾于徐州，作《黃樓賦》，賦成，蘇軾譽為有屈宋之才。元豐七年(1084)，自編詩文集10卷，名為《淮海閑居集》。同年蘇軾向王安石推薦他的詩，安石贊為清新似鮑謝。元豐八年，秦觀登進士第,授定海主簿,調蔡州教授。哲宗元□元年(1086)，蘇軾以賢良方正薦之于朝，為嫉妒他的.人所阻，沒有赴任。元□三年，應制科考試，進策論，為宣教郎、太學博士，校正秘書省書籍。后遷正字，并兼國史院編修官。紹圣 元年(1094)，元□舊黨受打擊，秦觀因為與蘇軾兄弟的關系被列為舊黨,出為杭州通判,繼而貶監處州酒稅。三年，又被新黨羅織罪名,削秩徙郴州,隨后又貶橫州。元符二年(1099)，再貶至雷州。次年徽宗即位后，秦觀始得以復職北還，但不幸他中途逝世于藤州。秦觀是蘇門四學士之一，在四學士中他最受蘇軾愛重。詩、詞、文皆工，而以詞著稱。他的詞藝術成就很高，當時即負盛名，如陳師道《后山詩話》譽之為當代詞手，葉夢得《避暑錄話》則說秦觀善為樂府，語工而入律，知樂者謂之作家歌，元豐間盛行于淮楚。他是北宋以后幾百年被視為詞壇第一流的正宗婉約作家。秦詞以描寫男女戀情和哀嘆本人不幸身世為主，感傷色彩較為濃重。他極善于把男女的思戀懷想、悲歡離合之情，同個人的坎坷際遇自然地結合在一起，運用含蓄的手法、淡雅的語言，通過柔婉的樂律、幽冷的場景、鮮明新穎的形象，抒發出來，達到情韻兼勝，回味無窮。清人周濟說秦詞將身世之感打并入艷情，又是一法(《宋四家詞選》)，就是針對這種情況而言的。所作〔滿庭芳〕山抹微云，把離情放在一個凄迷幽暗的特定環境中來抒寫，以素描筆法勾勒景物，以抒情色彩很濃的感慨之語，繪出了一幅精巧工致、情韻兼勝的送別畫圖。此外如〔望海潮〕梅英疏淡、〔水龍吟〕小樓連遠橫空、〔八六子〕倚危亭、〔千秋歲〕水邊沙外、〔踏莎行〕霧失樓臺等名作，哀感頑艷，幽婉動人，都是辭情相稱的本色詞。它們承繼了柳永的家數，但又與柳永的俚俗、白描與講求鋪敘曼衍不同，而主要以秀麗含蓄取勝。

秦觀(1049一1100)字太虛，后改字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。北宋高郵人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一 秦觀

生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。他長于議論，文麗思深，兼有詩、詞、文賦和書法多方面的藝術才能，尤以婉約之詞馳名于世，著有《淮海集》40卷、《淮海詞》(又名《淮海居士長短句》)、《勸善錄》、《逆旅集》等，為宋“蘇門四學士”、“蘇門六君子”之一。元豐元年(1078年)，秦赴京應試，路過徐州拜訪蘇軾，秦觀作《黃樓賦》，蘇軾以為秦觀有屈宋之才。元豐七年(1084年)，蘇軾過揚州，親自看望秦觀，正巧孫覺、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩作賦，一時傳為佳話。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑-“秦龍圖墓”幾個大字。高郵有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。

張耒介紹：

張耒(1054～1114) 北宋詩人。字文潛，號柯山。祖籍亳州譙縣(今安徽亳縣)，生長于楚州淮陰(今屬江蘇)。蘇門四學士之一。熙寧六年(1073)舉進士，歷任臨淮主簿、壽安尉、咸平縣丞等職。元□初占試館閣，授秘書省正字，官至起居舍人。紹圣中謫監黃州酒稅，徙復州。徽宗立，起立黃州通判，知兗州，召為太常少卿，不久出知潁、汝二州。在潁州得到蘇軾死訊，舉哀行服。崇寧間為言官-，貶房州別駕、黃州安置，后得自便居陳州。張耒13歲能文,曾游學陳州，受到學官蘇轍愛重,因得從學于蘇軾。蘇軾稱其文甚似蘇轍，汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲(《答張文潛書》)。自蘇軾、蘇轍、黃庭堅、晁補之相繼去世,張耒獨存,士人都向他問學。張耒論文，淵源于三蘇,主張文理并重,平易自然。創作以詩歌成就最高,集中有樂府詩、古律詩30余卷,近1700首，除個人抒情遣懷之作外，寫田野風光、稼穡艱難和民生疾苦的作品較多,頗有白居易、張籍、王建之風,如《田家》、《海州道中》等詠鄉土風物和農夫憂樂,《勞歌》反映出賣苦力者的悲辛,《輸麥行》寫農人勞動成果半歸倉廩半輸王的痛苦;《和晁應之憫農》寫迫于饑寒的農民操戈為盜，在題材和思想的開掘上都頗具新意。

晁補之介紹：

晁補之(1053—1110年)，北宋時期著名文學家。字無咎，號歸來子，濟州巨野(今屬山東巨野縣)人。《宋史·晁補之傳》云：晁補之為“太子少傅迥五世孫，宗愨之曾孫也。父端友，工于詩。”從這幾句簡短的記載里，可知晁補之生長在士宦之家、書香門第。他從小就受到家庭良好的文化熏陶，加上他聰敏強記，幼能屬文，日誦千言，故早負盛名。

作品

《宋史·氣文志》曾錄有晁補之《左氏春秋傳雜論》一卷、《續楚辭》二十卷、《變離騷》二十卷、《雞肋集》一百卷和《晁補之集》七十卷。這些集子在宋徽宗崇寧二年均遭禁，現存的僅有《雞肋集》七十集，其中詩賦二十三卷，散文雜著四十七卷，系補之從弟晁謙之于紹興七年編成刊行于建陽。有明晁瑮本、明嘉靖三十三年重刊宋慶元五年黃汝嘉本、明崇禎八年顧凝遠詩瘦閣依宋本重刊本、四部叢刊本。另補之間現存一百六十余首，有明毛晉汲古閣刊《晁氏琴趣外篇》六卷本、舊鈔《雞肋集詞》一卷本、舊鈔《晁補之樂府》一卷本、清道光十年晁氏裔孫貽端刊《晁氏叢書》本、涵芬樓刊林大椿七卷本、吳昌綬煦樓影刊宋金元明本詞本，龍榆生《蘇門四學士詞·晁氏琴趣外篇》校點本等。

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