大家好，今天本篇文章就來給大家分享如何看待晉朝李密，以及李密是如何一步步打消晉武帝的疑慮的對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

品讀｜李密生不逢時，群雄如云，最終失敗太可惜

對于李密，司馬光是矛盾的。

“（李）密素得士心，哭者多嘔血”，李密死了，不僅李世勣哭得傷心欲絕，而且將士也是肝腸寸斷。

這一幕分明與殺翟讓，占領瓦崗寨那會大不相同。“初，李密既殺翟讓，頗自驕矜，不恤士眾；倉粟雖多，無府庫錢帛，戰士有功，無以為賞；又厚撫初附之人，眾心頗怨。”

占領瓦崗寨，李密好像小人得志，寒賤暴貴，這不太符合人物出身的。畢竟李密也算是高門士族，其父李寬清山公，為遼東李氏四世三公。占領一個小小的瓦崗寨，至于如此驕傲自大？

杰克·霍吉在《習慣的力量》中說，“性格決定命運”。這句話很應景。

隋末唐初，群雄并起，個個都具有雄霸一方的勢力，李密，王世充，竇建德，宇文化及，然而最終被李唐推著歷史的車輪碾壓。

無論是瓦崗寨，還是人才，或者是物質（糧食），李密都具有相當優勢，最后卻敗在王世充手下，又被李唐斬殺。

瓦崗軍是隋末農民起義中舉義較早、發展最快、勢力最強大的三大義軍之一。李密應楊玄起兵，楊玄兵敗被捕；李密投奔瓦崗寨，并且擊敗張須陀，而后又殺翟讓取而代之。

李密在占領瓦崗寨之后，可以說強將如云，單雄信、程知節、徐世勣、朱粲、竇建德、孟海公、秦叔寶等等；文臣謀士個個如雷貫耳，房彥藻（房玄齡之父）、魏征、裴仁基、郭孝恪等等。

瓦崗軍在李密的帶領下，大破洛陽的糧倉，將糧倉對外開放，任由百姓取用，名望在全國逐漸打響。“群盜來就食者并家屬近百萬口”，歸順李密的人口激增，瓦崗軍由此更加壯大。

滿手王炸好牌，卻被打得稀巴爛。

李密擁有如此優勢，最終卻失敗了，究其原因以下幾點。

一、嫉賢妒能

《三字經》中“如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓”，“如掛角”說的就是李密。李密放牛時把書掛在牛角上，有時間就讀，說他在艱苦的環境里仍堅持讀書。

李密也算是讀過書，而且出身高貴，所以占據瓦崗寨，“頗自驕矜”也就難怪了。正是這“驕矜”的傲氣，搞得團隊離心離德。

魏征，為大家所熟悉，是在李世民手下敢于諫言，實際上最早在李密手下出謀劃策，那可是才干能力超常的人。然而，魏征卻不受重用。

李密打敗宇文化及之后，準備偃師與王世充對戰。“魏公（李密）雖驟勝，而驍將銳卒多死，戰士心怠，此二者難以應敵”，應該說魏征分析得十分到位了。

而此時李密卻沒有了自己的主見，被多數人的意見左右。“欲戰者什七八，密惑于眾議而從之”。

“且世充乏食，志在死戰，未若深溝高壘以拒之，不過旬月，世充糧盡，必自退，追而擊之，蔑不勝矣。”魏征知己知彼地分析建議，長史鄭颋竟然當作“老生常談”，嗤之以鼻，可想而知這建議根本沒有走到李密那里。

能力超群、才干卓越的人不放在自己身邊，不受待見重用，缺少謀劃怎么能取勝？能人不為我所用，卻資助對方，戰勝對方又成空談。魏征非常生氣，“拂衣而起”。后來，離開魏征投靠了李唐。

二、剛愎自用

嫉賢妒能之人必然固執己見，不聽別人建議。

李密之所以失敗，一個很重要的原因就是不喜歡別人的建議。有時甚至還會疑忌猜測，搞得離心離德。

“徐世勣（降唐有功賜姓李，也稱“李世勣”，后避諱李世民，又稱“李勣”）嘗因宴會刺譏其短；密不懌，使世勣出鎮黎陽，雖名委任，實亦疏之。”

如此忠心耿耿的李世勣，因為提了點建議，就被下放了，遠遠的打發了。就這一點來講，比李世民差的太遠了。

因為疑忌猜測，與忠心的部下產生隔閡。對于慕名投奔而來的人，沒有禮賢下士之風，最終導致離開自己投到敵對陣營。王君廓就是如此。

“李密將井陘王君廓帥眾來降（降唐）”王君廓本來投降了李密，而且為此還進行了內訌，擊敗了另外兩個頭目，奪了輜重帶著隊伍投靠。

“（李）密不禮之，復來降（唐）”，估計李密有點看不起人家身份，嫌棄王君廓是盜匪出身。

不信任手下，事必親躬，上戰場每次都要親自參與，多么可憐，多么可悲。李密三番五次差點丟了性命。童山之戰，“密為流矢所中，墮馬悶絕”，是秦叔寶勇戰才“獲免得存”。北邙山之戰，王世充知道李密喜歡沖鋒陷陣出風頭，事先預備了一個假李密，對陣時喊了一嗓子“已獲李密矣！”，李密隊伍李密潰散。

不信任必然存在隔閡，能力優異自然被壓制。李密雖然擁有如此多的將相之才，徐世勣、單雄信、魏征、秦叔寶和程知節，卻不能得心應手的作用。最終，只能在背離成功的道路上越走越遠。

三、寡恩自負

“上（李淵）使李密迎秦王世民于豳州，密自恃智略功名，見上尤有傲色”。

李密一點不懂的韜光隱晦。被王世充打得無路可去，才投降了李淵，竟然還昂頭挺胸，不知道感恩也就罷了，竟然也不曉得收斂低調做人。

況且，瓦崗寨李密殺翟讓，本身就非感恩之舉，走投無路之際投奔瓦崗，最后卻鳩占鵲巢，忘恩負義。即使如此仍然不知道撫恤士眾，有功不賞，如此必然引起了眾怒。

“人皆謂明公棄恩忘本，今日誰肯復以所有之兵束手委公乎！”說這話的是賈閏甫，對于李密忘恩負義這個缺點曾經明確點出來，而且也是李密之所以失敗的關鍵所在。

“密新破宇文化及，有輕世充之心，不設壁壘。”本來王世充沒有機會，因為李密自負自大，所以導致北邙山之役失敗。李密失敗，將降兵亡，自己帶著萬余人逃奔洛口。

“李密驕貴日久，又自負歸國之功，朝廷待之不副本望”。投降李唐，還以為自己才能比天高，還想在出去闖蕩一番。于是，再叛李唐，卻發現身邊乏兵少將，已不是當年了。

寡恩自負讓李密喪失人心，不僅手下智士能人接連叛逃，“閏甫奔熊州”；而且將士戰場上也不聽從命令了，所以北邙山數倍兵力卻敗給王世充，洛口城單雄信“勒兵自據”。

四、目光短淺

“世充亦門人也，其為人殘忍褊隘，既乘此勢，必有異圖，將軍前計為不諧矣。非破世充，不可入朝也。”

這是徐文遠告誡過李密的。徐文遠是李密和王世充的老師，作為老師非常了解學生的。

李密不僅不聽老師的話，而且反其道而行之，可以說目光短淺。當蓋琮拿著一卷黃紙到軍營時，李密撲通一下跪下了，“遂上表乞降”。與宇文化及打得頭破血流，“兩賊相斗”，“化及既破，密兵亦疲”。

同宇文化及童山之戰，不知道李密軍事目的是什么，想要達到什么目標？雖然頻頻獲得勝利，除了滿足虛榮心報告給皇泰主，卻換來了“勁卒良馬多死”，為后來敗給王世充埋下隱患。

而且，那時王世充兵力不如李密，兩萬對三萬；將帥也不如李密，單雄信、陳智略、樊文超等都在李密身邊；王世充戰馬僅僅兩千匹，即使出兵由頭也是裝神弄鬼扯了一個彌天大謊。

“取之者隨意多少……委棄衢路，自倉城至郭門，米厚數寸……洛水兩岸十里之間，望之皆如白沙。”

洛口倉散米更暴露李密沒有長遠規劃。糧米就是生命，也是實力。李密卻任人隨意來取，沒有典當，也沒留字據，全都浪費了。散米也就是換來了好名聲，散完了米也就到頭了。

分析李密失敗的根本原因，可能是他沒有長遠發展，缺乏行動綱領，他的隊伍跟王君廓的匪眾沒有分別。如果說有點差距可能就是作為領導人，李密用功讀過書，出自明師徐文遠，還有家庭出身比較優越。

從《資治通鑒》來看李密，以奸詐和算計為主，作為一個領導者缺少格局，不夠大度，他充其量如同項羽一般，但是卻未曾宏圖霸業。

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（2020年5月3日? 星期日? 霧紗朦朧）

作文我心目中的李密

我眼中的李密

“忠”和“孝”本是中華民族的傳統美德，我們民族歷史上出現過無數像岳飛那樣的大忠大孝的典范人物。但是封建統治者卻把“忠孝”之道變成了維護其統治地位的思想武器。一篇《陳情表》看似寫盡了李密報養祖母的純孝之情及“盡節”于皇帝的忠心，而李密的實際感情，我看絕難用“忠孝”二字表述 。

既然是評價歷史人物，，就不妨先用古代人物的標準衡量一下李密。《孝經》中說：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”即孝道，以侍奉父母為起點，以侍奉君王為中途，保祖業，可顯揚父母，但其最終目的還是對君王盡忠，對君王和順，不要背叛君王。那么，晉滅蜀漢后，李密理應盡節而死，而他并沒有放棄他的生命，這就能判定他的不忠。

同時，李密既已承認晉為“圣朝”，蜀為“偽朝”，理應對新王司馬炎盡忠，但他又舍大家而保小家，放棄了效忠于國家的機會。古人云：“忠孝不能兩全”。為忠臣不得為孝子，為孝子不得為忠臣。李密則選擇了先盡孝，后盡忠的方式，看似很巧妙地解決了矛盾，而他卻僅以供養祖母劉為借口。這難道就是當時的“孝“嗎？

況且司馬氏集團是通過陰謀和屠殺等卑劣手段建立的西晉，本以“不忠”為了鞏固統治，不得不提出以“孝”治天下的方針。然而，不知不覺之中，晉朝就已經失去了按照古人標準衡量“忠孝”的資格了。

那就用今天的眼光看待李密吧！不難看出，李密在構思《陳情表》時，有三種交錯出現的感情：一，因處境狼狽而產生的恐懼之情；二，對晉武帝逼迫催促的不滿情緒；三，對祖母劉的孝情。但在《陳》中李密恰當地壓抑了前兩種感情，而對后一種感情大肆渲染。“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。”亦的確感人至深。然而，此時李密的孝情就不同于一般的母孫之情，而是在以辭不就任為目的的特殊感情。

“毀譽于今判偽真”，在歷史的長河中，西晉僅存在了五十一年，而在祖母劉死后，李密的仕途也不順利。或許，一千個讀者眼中有一千個李密，但歷史對他的評判才是最重要的。還是等待后人對其做出科學的評價吧。那時，“忠孝”的含義又會是什么呢？

如何看待李密的孝.

算是一種利用吧！ 李密不想馬上出來做官，而晉武帝方面卻催逼得很緊。“詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。”輕慢皇帝，違抗皇命是要殺頭的。為了擺脫這個困境，達到不出來做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行為納入晉武帝的價值觀念中去 所以李密說自己“不矜名節”，“豈敢盤桓，有所希冀”，我不出來做官完全是為了供養祖母劉，是為了“孝”。但是這里又產生了一個問題，事父為孝，事君為忠。李密供養祖母是孝，但不聽從君主的詔令，不出來做官，就是不忠。古人云“忠孝不能兩全”。 李密為了達到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，還以巧妙的抒情方式，來打動晉武帝。

如何看待李密的“先孝后忠”？

李密的孝是發自內心的，對祖母的感情是真摯的，祖母年老多病，他自己家門又人丁不興，凡此種種，李密舍放不下祖母；再者晉朝又有以孝治天下的國策，所以李密先盡孝不妨礙盡忠。

李密不應做官的理由

大致有這樣三個原因：第一，李密確實有一個供養祖母劉的問題，像文章中說的“祖母無臣，無以終余年”。第二，李密是蜀漢舊臣，自然有懷舊的思想，況且他還認為漢主劉禪是一個“可以齊桓”的人物，對于晉滅蜀漢是有一點不服氣的。第三，古人講：做官如履薄冰。皇帝高興時，臣為君之心腹；皇帝不高興時，臣為君之土芥。出于歷史的教訓，李密不能沒有后顧之憂。晉朝剛剛建立，李密對晉武帝又不甚了解，盲目做官，安知禍福。所以李密“辭不就職”，不是不想做官，而是此時此刻不宜做官。BR

李密不想馬上出來做官，而晉武帝方面卻催逼得很緊。“詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。”輕慢皇帝，違抗皇命是要殺頭的。為了擺脫這個困境，達到不出來做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行為納入晉武帝的價值觀念中去。李密是蜀漢舊臣，“少仕偽朝，歷職郎署”，古人講“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”。如果李密不出來做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味著對晉武帝不滿，這就極其危險了，所以李密說自己“不矜名節”，“豈敢盤桓，有所希冀”，我不出來做官完全是為了供養祖母劉，是為了“孝”。

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