大家好，今天本篇文章就來給大家分享午枕王安石哪個(gè)詞，以及王安石午枕對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

《漁家傲》王安石詞作鑒賞

《漁家傲·平岸小橋千嶂抱》是宋代文學(xué)家王安石的詞作。此詞作于作者晚年隱居金陵(今南京)期間。上片寫景，前兩句寫山水之美，后三句寫屋子，描繪了一幅清幽的隱居圖景;下片寫在這片山水中的生活情趣和體驗(yàn)。通篇散發(fā)出一種純凈脫俗的美，反映出作者退出政治舞臺后的生活情趣和心情。全詞以景起，以情結(jié)，而情與景之間，由茅屋午夢加以溝通，使上下片寫景與抒情之間不覺截然有分界，藝術(shù)上較為成熟。下面是我為大家?guī)淼摹稘O家傲》王安石詞作鑒賞，歡迎閱讀。

【原文】

漁家傲⑴

平岸小橋千嶂抱，柔藍(lán)一水縈花草⑵。茅屋數(shù)間窗窈窕⑶。塵不到，時(shí)時(shí)自有春風(fēng)掃。

午枕覺來聞?wù)Z鳥，欹眠似聽朝雞早⑷。忽憶故人今總老。貪夢好，茫然忘了邯鄲道⑸。

【注釋】

⑴漁家傲：詞牌名。《詞譜》卷十四云：“此調(diào)始自晏殊，因詞有‘神仙一曲漁家傲’句，取以為名。”

⑵柔藍(lán)：柔和的藍(lán)色，多形容水。縈：縈繞。《廣韻》：縈，繞也。

⑶窈窕：幽深的樣子。

⑷欹眠：斜著身子睡覺。袁文《甕牖閑評》卷五：“朝雞者，鳴得絕早，蓋以警入朝之人，故謂之朝雞。”

⑸邯鄲道：比喻求取功名之道路，亦指仕途。

【白話譯文】

峰巒疊嶂，環(huán)抱著小橋流水;河水青碧，縈繞著繁花翠草。竹林幽深秀美，幾間茅舍靜立其中。和煦的春風(fēng)時(shí)時(shí)吹拂，使得房屋清潔，纖塵皆無。

午睡醒來，滿耳都是婉轉(zhuǎn)的鳥鳴。斜倚枕頭，想起當(dāng)年做官時(shí)，聽早朝的雞鳴，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己當(dāng)然也不例外。如今我貪戀閑適，已忘卻了從政建功的美夢。

【創(chuàng)作背景】

這是王安石晚年的作品。王安石二次罷相隱居金陵以后，心境漸漸平淡下來。葉夢得《避暑錄話》記載：“王荊公不愛靜坐，非臥即行。晚卜居鐘山謝公墩，畜一驢，每食罷，必日一至鐘山，縱步山間，倦則即定林而睡，往往至日昃及歸。”這種曠日的游歷體察，引發(fā)詞人創(chuàng)作了不少描寫水光山色的景物詞。此詞即其中之一。

【賞析】

這首詞是作者晚年的作品，藝術(shù)的錘煉上比早年更為成熟。歷來的評論家，極推崇王安石晚年寫景抒情的小詩，而往往忽略這類風(fēng)格的詞。其實(shí)，這首詞比其同類的詩還要出色。此詞的主要特色，是善于融詩入詞。

起首二句寫得極為娟秀，為人所稱譽(yù)，乃融化他人詩句而來。吳聿《觀林詩話》記王安石“嘗于江上人家壁間見一絕，深味其首句‘一江春水碧揉藍(lán)’，為躊躇久之而去，已而作小詞，有‘平岸小橋千嶂抱，柔藍(lán)一水縈花草’之句。蓋追用其詞。”此見詞人善于融煉詩句，渾然天成。他用“一水”來概括“一江春水”，添“縈花草”三字烘托春光爛漫，豐富了原句的內(nèi)容，提取原詩精華，調(diào)合得巧妙自然。“柔藍(lán)一水”，形容水色清碧，“柔”下得輕盈貼切，形象生動(dòng)，使詞的.畫面呈現(xiàn)出一種美麗、清新、寧靜的色彩美。“茅屋數(shù)間窗窈窕”三句，以“窈窕”形容窗的幽深，反映出茅屋“千嶂抱”著的竹林里的深窈秀美。他同期寫的《竹里》詩可與此參讀：“竹里編茅倚石根，竹莖疏處見前村。閑眠盡日無人到，自有春風(fēng)為掃門。”此即詞中“茅屋數(shù)間”的一般情景。“茅屋”三句，包涵了《竹里》詩的全部情景，但情韻連續(xù)，融成一片，更見精嚴(yán)。“午枕覺來聞?wù)Z鳥”一句，見出詞人那種與花鳥共憂喜、與山水通性情的悠閑的情致與恬淡的心境。“欹眠”句，從睡醒聞鳥聲，聯(lián)想到當(dāng)年從政早朝時(shí)“騎馬聽朝雞”，恍如隔世。這并非久靜思動(dòng)，卻是絢爛歸于平淡后常有的心理反應(yīng)。

其比較的結(jié)果，馬上的雞聲還是比此時(shí)枕上的鳥聲動(dòng)聽。此意由下文再補(bǔ)足。“忽憶故人今總老”，反襯自己之已老。而此時(shí)貪愛閑話的午夢，已丟卻盧生邯鄲道上所作的“建功樹名，出將入相”的黃粱幻夢(見唐沈既濟(jì)《枕中記》)。全詞以景起，以情結(jié)，而情與景之間，由茅屋午夢加以溝通，使上下片寫景與抒情之間不覺截然有分界。

王安石晚年這首山水詞所表現(xiàn)的是一種恬靜的美，詞中反映出他退出政治舞臺后的生活情趣和心情：對世途感到厭倦，而對大自然則無限向往，動(dòng)輒借自然景物以抒發(fā)自己的幽懷。

【作者介紹】

王安石(1021—1086)，北宋政治家、文學(xué)家。字介甫，晚號半山。撫州臨川(今屬江西)人。慶歷二年(1042年)進(jìn)士。宋神宗朝兩度任宰相，實(shí)行變法。封舒國公，改封荊國公。晚居金陵。卒謚“文”。文學(xué)上的主要成就在詩方面，詩、文皆有成就，為“唐宋八大家”之一。詞作不多，風(fēng)格高峻，一洗五代綺靡舊習(xí)。著有《王臨川集》《臨川先生文集》《臨川先生歌曲》。

午枕賞析

午枕

王安石

百年春夢去悠悠，不復(fù)吹簫向此留。

【百年春夢：盡管睡著的時(shí)間不長，但夢中所歷已有百年之久。春夢，美好而易逝

悠悠，長久、遙遠(yuǎn)。思念，憂思。遼闊無際；遙遠(yuǎn)

吹簫”用《列仙傳》蕭史偕弄玉吹簫跨鳳飛升之事。這里泛指神仙道術(shù)。據(jù)沈既濟(jì)《枕中記》說，神仙呂翁有仙枕，可以讓盧生進(jìn)入夢中。“不復(fù)吹簫向此留”，是說自己沒有神仙道術(shù)可以留在夢境之中。以上兩句以敘事點(diǎn)題，借夢境以寄慨。】

野草自花還自落，鳴鳩相乳亦相酬。

【相乳相酬，舊的一代哺育著新的幼小的一代，而這舊鳥亦是自幼鳥長成，新舊相生又相替】

舊蹊埋沒開新徑，朱戶欹斜見畫樓。

【蹊，小路。欹斜，歪斜。朱門仍在卻已傾頹頹圮。而在廢墟之畔有雕梁畫棟重新巍然矗立】

欲把一杯無伴侶，眼看興廢使人愁。

【把一杯，把酒，是指拿著酒杯的意思，也指飲酒。】

【評】

解讀這首詩，需要抓住題目和背景。

午睡醒來，回味一夢悠悠而逝，正恰似，平時(shí)里一心變法大業(yè)汲汲曾求悠悠遠(yuǎn)逝。春夢易醒，繁華易逝。

? ? ? 回味著舊夢，心還在夢鄉(xiāng)深處，不愿醒來。所以對好夢成空的清冷現(xiàn)實(shí)，對新舊交替新陳代謝的自然規(guī)律，特別敏感，處處醒目刺心。提醒他，醒醒醒醒，夢已逝。

? ? ? 前兩句描繪夢醒剎那的遺憾失落，回味夢之悠長，即便有神仙道術(shù)，也難留在夢鄉(xiāng)。

? ? ? 三至六句是本詩主體，由草、鳥，路、戶集中表達(dá)了一個(gè)意思，無論自然人事，皆有新陳相因，滄桑之變，每一片葉子都注定凋零。這是眼中境正合心底事。敗亡，一切熱夢已終成空幻。眼中的自然人事沒有因舊的凋零而衰敗，反而是欣欣向榮，蓬蓬勃勃。這正反映了王安石的理性精神，他擅于省察與正視，清醒認(rèn)識了古往今來代謝本就是自然的這一真理。

? ? ? 可是，心底還是痛的。放開不等于放下。更何況，有愁待酒無人相伴。無論這痛多么痛切，無論這反思省察有多深刻，無論這古今長愁有多寬廣寂寥，能消化它們的，只有他自己，他自己的那一顆孤獨(dú)的心靈。

? ? ? 曾經(jīng)執(zhí)著地求過，熱切地夢過，如是而已！

午枕①王安石

百年春夢去悠悠，不復(fù)吹簫②向此留。

野草自花還自落，鳴鳩相乳亦相愁。

舊蹊埋沒開新徑，朱戶欹③斜見畫樓。

欲把一杯無侶伴，眼看興廢使人愁。

【注】①本詩寫于宋神宗去世后，當(dāng)時(shí)新法已被全部廢除。②吹簫：《列仙傳》載蕭史偕弄玉吹簫跨鳳飛升，這里泛指神仙道術(shù)。③欹(qī)，傾斜、歪向一邊。

14.下列對這首宋詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A.從首句“百年春夢”可以看出，詩人午后就枕，盡管睡眠時(shí)間不長，但夢中所歷似已有百年。

B.首聯(lián)第二句化用典故，感慨自已并沒有神仙道術(shù)可長留夢境之中，側(cè)面表現(xiàn)了對夢境的依戀。

C.頷聯(lián)運(yùn)用擬人手法，寫出了野草自然生長、鳴鳩相乳相酬的情景，生動(dòng)地表現(xiàn)出作者午睡夢醒后的視聽印象。

D.“田蹊埋沒開新徑”一句與劉禹錫的“芳林新葉催陳葉”有異曲同工之妙,都頗含理趣

E．“朱戶欹斜見畫樓”一句通過對朱戶畫樓的描寫，對豪門貴族的奢侈生活提出了委婉批評。

15.這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情?請結(jié)合詩句具體分析。(6分)

答案：

（二）（11分）

14.（5分）B、E（B項(xiàng)應(yīng)是直接表現(xiàn)了對夢境的依戀，側(cè)面表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)的失望。E項(xiàng)“對豪門貴族的奢侈生活提出了委婉批評”一說無中生有，此句意為詩人見朱戶、畫樓興替，感到富貴榮利不足慕。答對一項(xiàng)給2分，答對兩項(xiàng)給5分；回答三項(xiàng)或三項(xiàng)以上不給分。）

15.（6分）①新法被廢的痛苦與惋惜。首句“百年春夢去悠悠”既是寫實(shí)，又喻指自己致力一生的變法慘遭廢除，如夢消散，內(nèi)心無比痛苦、惋惜。/尾句“眼看興廢使人愁”則直抒胸臆，新法廢，舊法興，令人愁悶。②新事物必將代替舊事物的哲理感悟。頷聯(lián)和頸聯(lián)描繪了野草有榮有枯，朱門坍塌、畫樓崛起，自然有新陳代謝，人事有興廢更迭，這是萬事萬物必須要遵循的規(guī)律。③知音難覓的孤寂與苦悶。尾句“欲把一杯無伴侶”，寫詩人想偕侶暢飲共敘，卻無人陪伴的孤寂之情。（每答出一點(diǎn)給2分，要求每條理解至少有一處具體詩句分析。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

誰能告訴我王安石《午枕》我翻譯或欣賞

午枕

午枕花前簟欲流，日催紅影上簾鉤。

窺人鳥喚悠揚(yáng)夢，隔水山供宛轉(zhuǎn)愁。

這是作于1085年的《午枕》。

從一陣繁促的鳥鳴聲中醒來，只見簟文瑩滑，如水之流。花影在門簾上無聲地晃動(dòng)著。午后的氣氛總是這樣安靜，安靜得誘人咀嚼一種空虛。想得到那遠(yuǎn)處的山水依然那樣美麗，同時(shí)亦感到心頭的隱痛婉轉(zhuǎn)盤郁。生命如此美麗，卻又這樣令人疲倦。一種溫柔的愁緒在心頭擴(kuò)張。這是不可知、不可說的清愁，有著不可知、不可說的清遠(yuǎn)的美。這首詩語言精工、優(yōu)美，意韻內(nèi)斂、深遠(yuǎn)，真可謂精深華妙之作，王安石的《午枕》是沉痛的，但卻以美麗出之——沉痛而不失賞識美麗的心情，這便是真正的詩心、詩情。

閱讀下面這首詩，按要求回答問題。（8分）午枕王安石百年春夢去悠悠，不復(fù)吹簫 ② 向此留。野草自花還自

小題1:詩眼：“興廢使人愁”（2分）,詩中主要通過夢醒后的所思所感，抒發(fā)興廢之愁。由于眼前的“興廢”不是除舊布新，而是除新布舊，詩人不能不感到寂寞與愁悶。（2分）

小題2:頷聯(lián)寫野草、鳴鳩表現(xiàn)欣欣向榮的勃勃生機(jī)，詩人從中汲取力量，并對此感到欣慰。頸聯(lián)通過舊蹊開新徑，朱戶、畫樓的興廢迭代，暗示舊事物必然會被新事物代替和富貴榮利的不足慕。

小題1:

試題分析：答題時(shí)，首先要答出本詩歌的詩眼，詩眼即詩歌的著重點(diǎn)。所以分析時(shí)，要結(jié)合著注釋了解寫作背景，反復(fù)品讀，理解文意，然后再做判斷詩眼。詩人一生從政，致力新法，由于新法的廢除，使詩人心情愁悶，所以詩眼應(yīng)為“興廢使人愁”。詩人通過運(yùn)用典故和景物的渲染，把內(nèi)心的寂寞與愁苦寄寓在了詩歌里面。

小題2:

試題分析：答題時(shí)，要先找到中間兩聯(lián)，頷聯(lián)和頸聯(lián)，從中找出關(guān)鍵詞語，分析其寫的內(nèi)容和寫作角度以及運(yùn)用的表現(xiàn)手法。分析頷聯(lián)時(shí)，要通過分析詩人對“野草”“鳴鳩”的描寫，來體會詩人的感悟。頸聯(lián)則要抓住“舊”“新”的變化來分析舊事物必然會被新事物代替的哲理性。

閱讀下面一首宋詩，完成后面的題目。 午枕 [ 宋]王安石午枕花前簟欲流，日催紅影上簾鉤。窺人鳥喚

(1)①他完全沒有想到一覺睡了那么長時(shí)間，表達(dá)了詩人驚異之情；②感覺到時(shí)間流逝得很快，表明詩人睡得很香很甜。

(2)①詩人運(yùn)用了擬人的修辭方法，使鳥和山都人性化，表達(dá)了作者的憂愁。②采用了對比和反襯的手法，以窺人鳥的無情來反襯隔水山的有情。③“悠揚(yáng)”“宛轉(zhuǎn)”，前者是雙聲，后者是疊韻，因聲見情委婉地表達(dá)了詩人內(nèi)心的纏綿不絕的情愫。④三四兩句對仗工整，語意連貫：詩人因鳥喚而夢醒，夢醒而見山，見山而人愁，展現(xiàn)了一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的心理過程。（意對即可）

王安石《午枕》我翻譯或欣賞？

翻譯：

花前一枕午睡，竹席清涼如水波欲流，斜陽已照著花枝，將婆娑紅影映上我的簾鉤。

窺視人的小鳥聲聲啼鳴，驚起飄忽的夢，它去得悠悠。只看見水那邊青山重重疊疊，引惹起心頭深隱難言的清愁。

原文：

午枕花前簟欲流，日催紅影上簾鉤。

窺人鳥喚悠揚(yáng)夢，隔水山供宛轉(zhuǎn)愁。

賞析：

《午枕》這首詩將午睡醒來、由恍惚到清醒的瞬間感受和心理的復(fù)雜變化描寫得淋漓盡致。首句“簟欲流”寫竹席花紋清涼如水，次句繪紅花枝影映上簾鉤的情景。

三、四句寫主人公的午夢被“窺人”的小鳥所喚醒，夢境的悠遠(yuǎn)美妙，由于醒來時(shí)美妙夢境已不復(fù)存在，詩人所見唯隔水連綿起伏的山峰，于是觸發(fā)了婉轉(zhuǎn)的、難以言說的清愁。

擴(kuò)展資料：

《午枕》這首詩以極其清美的詩筆描摹了日常生活中一個(gè)小小的場景：午夢初醒時(shí)的所見、所感、所思。

寫作背景

這首詩作于宋神宗元豐八年（1085年），當(dāng)時(shí)王安石變法失敗后，辭職退居江寧（今南京），一日午睡醒來間春光動(dòng)人便作此詩。

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