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夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。翻譯成現代意思

一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就借著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。

出處：《王冕好學》【作者】宋濂?【朝代】明

冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。

白話釋義：

王冕從此以后就離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就借著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。

擴展資料

寫作背景：

本文選自宋濂《宋學士全集-王冕傳》。宋濂（1310—1381）字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江人，元末明初文學家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學者稱太史公。

宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。

人物背景：

王冕字元章，號煮石山農，亦號食中翁、梅花屋主等，浙江省紹興市諸暨楓橋人，元朝著名畫家、詩人、篆刻家。他出身貧寒，幼年替人放牛，靠自學成才。

王冕性格孤傲，鄙視權貴，詩作多同情人民苦難、譴責豪門權貴、輕視功名利祿、描寫田園隱逸生活之作。有《竹齋集》3卷，續集2卷。一生愛好梅花，種梅、詠梅，又攻畫梅。所畫梅花花密枝繁，生意盎然，勁健有力，對后世影響較大。

王冕求學文言文

《王冕求學》出自：宋濂《宋學士全集-王冕傳》

朝代：元末明初

原文：

王冕者，諸暨人。七、八歲時，父命牧牛壟上，竊入學舍聽諸生誦書，聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊田，父怒，撻之。已而復如初。

母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。

安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉里小兒競遮道訕笑，冕亦笑。

譯文：

王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。

他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢?”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上。

手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。

安陽一個叫韓性的人聽說后覺得他與眾不同，將他收作學生，學成了博學多聞、通曉古今的儒者。韓性過世，（韓性的）門人對待王冕就像對待韓性。當時王冕的父親已經去世了，于是王冕把自己的母親迎接到越城撫養。

時間長了，母親想要回到故鄉，王冕買白牛來駕母親的車，自己穿著古代的官服跟在車后。鄉里的小孩都聚集在路旁笑，王冕也笑了。

擴展資料：

1、《王冕求學》啟示

古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，并且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學習精神，是他后來成功的基石。

我們從中可以受到啟發，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發奮學習科學文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎。

2、王冕簡介

王冕（1287-1359）元代著名畫家、詩人，字元章，號煮石山農、放牛翁、會稽外史、梅花屋主等。浙江諸暨人。出身農家，幼放牛，家貧，但好學如癡，讀書不倦。常晚至寺院長明燈下讀書，學識漸深。

他的好學精神感動了當時會稽一個讀書人韓性，韓收他為學生，教他讀書、畫畫。王冕青年時期曾一度熱衷于功名，但考進士屢試不中，于是他滿懷憤郁，燒毀了文章。

流浪江湖，永絕士途。他曾到過杭州、金陵，又渡長江，過淮河，經徐州、濟南到大都（今北京市），達居庸關。

宋濂是什么朝代的詩人

1、是明朝的詩人。

2、人物簡介

宋濂（1310年11月4日 —1381年6月20日 ），初名壽，字景濂，號潛溪，別號龍門子、玄真遁叟、仙華生、元貞子、元貞道士、仙華道士、幅子男子、無念居士、白牛生、南山樵者、南宮散史、禁林散史，漢族，祖籍金華潛溪，至宋濂時遷居金華浦江（今浙江浦江）。明初著名政治家、文學家、史學家、思想家。與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”，又與章溢、劉基、葉琛并稱為“浙東四先生”。被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學者稱其為太史公、宋龍門。

宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學，號稱“神童”。曾受業于聞人夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。元末辭朝廷征命，修道著書。明初時受朱元璋禮聘，被尊為“五經”師，為太子朱標講經。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林學士承旨、知制誥，時朝廷禮儀多為其制定。洪武十年（1377年）以年老辭官還鄉，后因長孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，享年七十二歲。明武宗時追謚文憲，故稱“宋文憲”。

宋濂與劉基均以散文創作聞名，并稱為“一代之宗”。其散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇臺閣文學，文風淳厚飄逸 ，為其后“臺閣體”作家的文學創作提供范本。其作品大部分被合刻為《宋學士全集》（亦稱《宋文憲公全集》或《宋學士文集》）七十五卷。

3、人物評價

張繼之：是子天分非凡，當令從名師，即有成爾。

陳旅：辭韻沉郁，體裁簡嚴。

歐陽玄：氣韻沉雄，如淮陰（韓信）出師，百戰百勝，志不少懾；神思飄逸，如列子御風，翩然騫舉，不沾塵土；辭調爾雅，如殷彝周鼎，龍文漫滅，古意獨存；態度多變，如晴霽終南，眾騶前陳，應接不暇。非才具眾長，識邁千古，安能與于斯？

柳貫：吾邦文獻，浙東為盛，吾老矣，不足負荷此事，后來繼者，所望惟景濂耳。

楊維禎：① 入青蘿山中，不下書屋若干年。得鄭氏所蓄書數萬卷，無不盡閱，閱無不盡記，著書凡千萬言，文師性，性師道，道師先圣先王，未嘗以某代家數為吾文之宗，某人格律為吾文之體。② 文浩博淵，深聲鏗蔚，如春江之濤，湠漫無涯涘，如平沙漫漫，鐵騎數萬，縱橫馳逐，不可控馽，如武庫一開，千珍萬寶，光采爛然，如尋河源，至于底柱，至于龍門，至于積石，至于昆侖，不得不止焉。

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