李攀龍文學(xué)成就

　　李攀龍的各體詩中，以七律和七絕較優(yōu)。其七律聲調(diào)清亮、詞采俊爽。他以“金牛忽見湖中影，鐵騎初回海上潮”（《與子與游保俶塔同賦》）來勾勒保俶塔下的西湖，以“浮漚并結(jié)金龕麗，飛竇雙銜石甕圓”（《酬張轉(zhuǎn)運龍洞山之作》）來形容龍洞山的金龕和石甕情況，雖嫌體物呆滯，但也還能傳神。他以“明時抱病風(fēng)塵下，短褐論交天地間”（《初春元美席上贈謝茂秦得關(guān)字》）來表現(xiàn)南北奔波的布衣詩人謝榛，以“自昔風(fēng)塵驅(qū)傲吏，還能伏枕向清秋”（《寄元美》）來刻畫好友王世貞，也較形像。但其構(gòu)思、用詞多見雷同。他的某些七絕，也還寫得自然，還能注意頓挫變化，如《和聶儀部明妃曲》：“天山雪后北風(fēng)寒，抱得琵琶馬上彈。曲罷不知青海月，徘徊猶作漢宮看。”意味雋永，靜韻深長。沈德潛品評此詩說：“不著議論，而一切著議論者皆在其下。”

　　李攀龍詩文，由其友人、“后七子”領(lǐng)袖之一的王世貞整理編集為30卷，題《滄溟先生集》，其后屢有翻刻，歷百年而不衰。李攀龍所編《古今詩刪》，選各代之詩，影響頗大，后又摘取其中唐代詩歌編為《唐詩選》，成為當(dāng)時通行的學(xué)塾啟蒙讀本，明清兩代，影響超過《唐詩三百首》。所寫《擬古詩》，臨摹過甚，受人指摘。

　　論詩比謝榛、王世貞偏狹，認(rèn)為先秦古文已有古法，后世作者只要“摭其華而裁其衷，琢句成辭，屬辭成篇，以求當(dāng)于古之作者而已”（王世貞語）。他所著的《答馮通書》就提到：“秦漢以后無文矣”。推崇漢魏古詩、盛唐近體，所編《古今詩刪》，宋元詩一首未錄，可看出其論詩宗旨。其文聱牙戟口，成就不大。其詩亦多模擬剽竊之作，偶然面對現(xiàn)實，抒寫內(nèi)心真情時還有一些較好的詩，如《送明卿之江西》、《挽中丞》。七律和七絕相對較好，聲調(diào)清高，詞采俊爽，語近情深，然構(gòu)思用詞多見雷同。而樂府詩則如“臨摹帖”。有《滄溟集》30卷。

作者介紹

李攀龍 李攀龍（1514～1570）中國明代文學(xué)家。字于鱗，號滄溟。歷城（今山東濟南）人。嘉靖二十三年（1544）進士，歷官刑部主事、陜西提學(xué)副使、浙江副使、河南按察使等。在京期間，先后與謝榛 、王世貞、宗臣、徐中行、梁有譽、吳國倫結(jié)詩社，后七子之名播于天下。李攀龍是后七子的首領(lǐng)之一，他持論褊狹，認(rèn)為文自漢代、詩自盛唐以下，俱無足觀，本朝也只推崇李夢陽一人。他認(rèn)為先秦古文已有成法，創(chuàng)作只需模擬即可。他推崇漢魏古詩和盛唐的近體詩，往后的都加以鄙視。由于他的文學(xué)主張過于片面，限制了他本人的詩文創(chuàng)作，作品的摹擬痕跡太重，佳作不多?！稄V陽山道中》、《和余德甫江上雜詠》等詩或面對現(xiàn)實，感世傷時；或抒發(fā)個人哀怨，向往歸隱，能寫出內(nèi)心的真情實感，卻還可讀。在李攀龍的各體詩中，以七律和七絕較優(yōu)。其七律聲調(diào)清亮、詞采俊爽；他的某些七絕也還寫得自然，能注意頓挫變化，意味雋永。但即使是好詩，也構(gòu)思雷同、用詞重復(fù)者多。其散文成就又在詩歌之下。著有《滄溟集》30卷。