左傳_閔公閔公元年譯文

查閱典籍：《左傳》——「左傳·閔公閔公元年」原文

　　元年春季，《春秋》沒有記載即位，是由于動亂不能舉行即位儀式。

　　狄人進攻邢國。管仲對齊桓公說：“戎狄好像豺狼，是不會滿足的；中原各國互相親近，是不能拋棄的。安逸等于毒藥，是不能懷戀的。《詩》說：‘難道不想著回去，怕的是這個竹簡上的軍事文字。’竹簡上的軍事文字，就是同仇敵愾而憂患與共的意思，所以請按照簡書而救援邢國。”于是齊國人出兵救援邢國。

　　夏季，六月，安葬莊公。由于發生動亂，所以推遲了，過了十一個月才安葬。

　　秋季，八月，閔公和齊桓公在落姑結盟，請求齊桓公幫助季友回國。齊桓公同意，派人從陳國召回季友，閔公住在郎地等候他。《春秋》記載說“季子來歸”，這是贊美季友。

　　冬季，齊國的仲孫湫前來對禍難表示慰問，《春秋》稱之為“仲孫”，也是贊美他。仲孫回國說：“不除掉慶父，魯國的禍難沒完沒了。”齊桓公說：“怎么樣才能除掉他？”仲孫回答說：“禍難不止，將會自取滅亡，您就等著吧！”齊桓公說：“魯國可以取得嗎？”仲孫說：“不行。他們還遵行周禮。周禮，是立國的根本。下臣聽說：‘國家將要滅亡，如同大樹，軀干必然先行仆倒，然后枝葉隨著落下。’魯國不拋棄周禮，是不能動它的。您應當從事于安定魯國的禍難并且親近它。親近有禮儀的國家，依靠穩定堅固的國家，離間內部渙散的國家，滅亡昏暗動亂的國家，這是稱霸稱王的方法。”

　　晉獻公建立兩個軍，自己率領上軍，太子申生率領下軍。趙夙為晉獻公駕御戰車，畢萬作為車右。出兵滅掉耿國、滅掉霍國、滅掉魏國。回國來，晉獻公為太子在曲沃建造城墻，把耿地賜給趙夙，把魏地賜給畢萬，派他們做大夫。

　　士..說：“太子不能做繼承者了，把都城分給他，而給他以卿的地位，先讓他達到頂點，又哪里能夠立為國君？與其得到罪過，不如逃走，不要讓罪過到來。做一個吳太伯，不也是可以的嗎？這樣還可以保有好名聲。而且俗話說：‘心里如果沒有毛病，又何必擔心沒有家？’上天如果保佑您，您就不要在晉國了吧！”

　　卜偃說：“畢萬的后代必定昌大。萬，是滿數；魏，是巍巍高大的名稱。

　　開始賞賜就這樣，上天已經啟示了。天子統治兆民，所以稱為‘兆民’，諸侯統治萬民，所以稱為‘萬民’。現在名稱的高大跟著滿數，他就必然會得到群眾。”

　　當初，畢萬占卜在晉國做官的吉兇，得到《屯》卦變成《比》卦。

　　辛廖預測說：“吉利。《屯》堅固，《比》進入，還有比這更大的吉利嗎？

　　所以他必定蕃衍昌盛。《震》卦變成了土，車跟隨著馬，兩腳踏在這里，哥哥撫育他，母親保護他，群眾歸附他，這六條不變，集合而能堅固，安定而有威武，這是公侯的封象。公侯的子孫，必定能回復到他開始的地位。”

　　【經】元年春王正月。齊人救邢。夏六月辛酉，葬我君莊公。秋八月，公及齊侯盟于落姑。季子來歸。冬，齊仲孫來。

　　【傳】元年春，不書即位，亂故也。

　　狄人伐邢。管敬仲言于齊侯曰：「戎狄豺狼，不可厭也。諸夏親昵，不可棄也。宴安鴆毒，不可懷也。《詩》云：『豈不懷歸，畏此簡書。』簡書，同惡相恤之謂也。請救邢以從簡書。」齊人救邢。

　　夏六月，葬莊公，亂故，是以緩。

　　秋八月，公及齊侯盟于落姑，請復季友也。齊侯許之，使召諸陳，公次于郎以待之。「季子來歸」，嘉之也。

　　冬，齊仲孫湫來省難。書曰「仲孫」，亦嘉之也。

　　仲孫歸曰：「不去慶父，魯難未已。」公曰：「若之何而去之？」對曰：「難不已，將自斃，君其待之。」公曰：「魯可取乎？」對曰：「不可，猶秉周禮。周禮，所以本也。臣聞之，國將亡，本必先顛，而后枝葉從之。魯不棄周禮，未可動也。君其務寧魯難而親之。親有禮，因重固，間攜貳，覆□亂，霸王之器也。」

　　晉侯作二軍，公將上軍，大子申生將下軍。趙夙御戎，畢萬為右，以滅耿、滅霍、滅魏。還，為大子城曲沃。賜趙夙耿，賜畢萬魏，以為大夫。

　　士蒍曰：「大子不得立矣，分之都城而位以卿，先為之極，又焉得立。不如逃之，無使罪至。為吳大伯，不亦可乎？猶有令名，與其及也。且諺曰：『心茍無瑕，何恤乎無家。』天若祚大子，其無晉乎。」

　　卜偃曰：「畢萬之后必大。萬，盈數也；魏，大名也；以是始賞，天啟之矣。天子曰兆民，諸侯曰萬民。今名之大，以從盈數，其必有眾。」

　　初，畢萬筮仕于晉，遇《屯》ⅴⅲ之《比》ⅴⅰ。辛廖占之，曰：「吉。《屯》固《比》入，吉孰大焉？其必蕃昌。《震》為土，車從馬，足居之，兄長之，母覆之，眾歸之，六體不易，合而能固，安而能殺。公侯之卦也。公侯之子孫，必復其始。」