左傳_莊公莊公二十二年譯文

查閱典籍：《左傳》——「左傳·莊公莊公二十二年」原文

　　二十二年春季，陳國人殺了他們的太子御寇。陳國的敬仲和顓孫逃亡到齊國。顓孫又從齊國逃亡到魯國來。

　　齊桓公想任命敬仲做卿，他辭謝說：“寄居在外的小臣如果有幸獲得寬恕，能在寬厚的政治之下，赦免我的缺乏教訓，而得以免除罪過，放下恐懼，這是君王的恩惠。我所得的已經很多了，哪里敢接受這樣的高位而很快地招來官員們的指責？謹昧死上告。《詩》說：‘高高的車子，招呼我用的是弓。

　　難道我不想前去？怕的是我的友朋。’”齊桓公就讓他擔任了工正官。

　　敬仲招待齊桓公飲酒，桓公很高興。天晚了，桓公說：“點上燭繼續喝酒。”敬仲辭謝說：“臣只知道白天招待君主，不知道晚上陪飲。不敢遵命。”

　　君子說：“酒用來完成禮儀，不能沒有節制，這是義；由于和國君飲酒完成了禮儀，不使他過度，這是仁。”

　　當初，懿氏要把女兒嫁給敬仲而占卜吉兇。他的妻子占卜，說：“吉利。這叫做‘鳳凰飛翔，唱和的聲音嘹亮。媯氏的后代，養育于齊姜。第五代就要昌盛，官位和正卿一樣。第八代以后，沒有人可以和他爭強。’”

　　陳厲公是蔡國女人所生，所以蔡國人殺了五父而立他為君，生了敬仲。

　　在敬仲年幼的時候，有一個成周的太史用《周易》去見陳厲公，陳厲公讓他占筮，占得的《觀》卦變成《否》卦。周太史說：“這就叫做‘出聘觀光，利于作上賓于君王’。這個人恐怕要代替陳而享有國家了吧！但不在這里，而在別國，不在這個人身上，而在他的子孫。光，是從另外地方照耀而來的。《坤》是土，《巽》是風，《乾》是天。風起于天而行于土上，這就是山。有了山上的物產，又有天光照射，這就居于地土上，所以說‘出聘觀光，利于作上賓于君王’，庭中陳列的禮物上百件，另外進奉束帛玉璧，天上地下美好的東西都具備了，所以說‘利于作上賓于君王’。還有等著觀看，所以說他的昌盛在于后代吧！風行走最后落在土地上，所以說他的昌盛在于別國吧！如果在別國，必定是姜姓之國。姜是太岳的后代。山岳高大可以與天相配。但事物不可能兩者一樣大，陳國衰亡，這個氏族就要昌盛吧！”

　　等到陳國第一次滅亡，陳桓子才在齊國有強大的勢力，后來楚國再次滅亡陳國，陳成子取得了齊國政權。

　　【經】二十二年春王正月，肆大眚。癸丑，葬我小君文姜。陳人殺其公子御寇。夏五月。秋七月丙申，及齊高傒盟于防。冬，公如齊納幣。

　　【傳】二十二年春，陳人殺其大子御寇，陳公子完與顓孫奔齊。顓孫自齊來奔。

　　齊侯使敬仲為卿。辭曰：「羈旅之臣，幸若獲宥，及于寬政，赦其不閑于教訓而免于罪戾，弛于負擔，君之惠也，所獲多矣。敢辱高位，以速官謗。請以死告。《詩》云：『翹翹車乘，招我以弓，豈不欲往，畏我友朋。』」使為工正。

　　飲桓公酒，樂。公曰：「以火繼之。」辭曰：「臣卜其晝，未卜其夜，不敢。」君子曰：「酒以成禮，不繼以淫，義也。以君成禮，弗納于淫，仁也。」

　　初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：「吉，是謂『鳳皇于飛，和鳴鏘鏘，有媯之后，將育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之與京。』」陳厲公，蔡出也。故蔡人殺五父而立之，生敬仲。其少也。周史有以《周易》見陳侯者，陳侯使筮之，遇《觀》之《否》。曰：「是謂『觀國之光，利用賓于王。』代陳有國乎。不在此，其在異國；非此其身，在其子孫。光，遠而自他有耀者也。《坤》，土也。《巽》，風也。《乾》，天也。風為天于土上，山也。有山之材而照之以天光，于是乎居土上，故曰：『觀國之光，利用賓于王。』庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：『利用賓于王。』猶有觀焉，故曰其在后乎。風行而著于土，故曰其在異國乎。若在異國，必姜姓也。姜，大岳之后也。山岳則配天，物莫能兩大。陳衰，此其昌乎。」

　　及陳之初亡也，陳桓子始大于齊。其后亡成，成子得政。