戰(zhàn)國(guó)策_(dá)魏四信陵君殺晉鄙評(píng)析

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　　唐雎這種由普遍到個(gè)別的說(shuō)服方法在戰(zhàn)國(guó)說(shuō)客中比較少見(jiàn)，先由一般的公理、原理、原則作大前提，再最后推出結(jié)論，這種方法就是演繹法。演繹法在西方比較流行，西方哲學(xué)家、論辯家都是運(yùn)用演繹法的大師。當(dāng)代人由于西化程度已非常高，受到的西方的理工學(xué)科的影響也較大，所以我們?cè)谡f(shuō)服受眾的時(shí)候應(yīng)該多用演繹法。

　　唐雎叫信陵君謙虛謹(jǐn)慎，淡忘功勞，這的確是高明的處世哲學(xué)。正如《老子》22章中所說(shuō)的：“不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”

　　信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國(guó)，趙王自郊迎。唐且謂信陵君曰：“臣聞之曰，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何謂也?”對(duì)曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國(guó)，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見(jiàn)趙王，臣愿君之忘之也。”信陵君曰：“無(wú)忌謹(jǐn)受教。”