貞觀政要_卷五論忠義評析

查閱典籍：《貞觀政要》——「貞觀政要·卷五論忠義」原文

　　本篇與下篇《孝友》是作為對臣下百姓提出的兩條最重要的傳統(tǒng)道德要求。在本篇中，唐太宗立意要表彰宣傳一切對君王愚忠的言行。如馮立之對于隱太子、姚思廉之對于隋代王，都被認(rèn)為是值得嘉許的。就連唐太宗貞觀十九年久攻遼東安市城不下，也要裝腔作勢地“嘉安市城主堅(jiān)守臣節(jié)，賜絹三百匹，以勸勵(lì)事君者”。同時(shí)還一再下令表彰歷代那些“固守忠義，克終臣節(jié)”的官吏及其子孫，以此鼓勵(lì)當(dāng)代和后世一切臣民誓死效忠君王。當(dāng)然，封建君臣在對忠義含義的理解上還是有出入的，如唐太宗十分欣賞春秋戰(zhàn)國時(shí)衛(wèi)懿公的臣子弘演，此人竟忠義到“自出其肝，而內(nèi)懿公之肝于其腹中”的程度。他感慨地說：“今覓此人，恐不可得。”而魏徵則認(rèn)為忠義應(yīng)是君臣雙方面的事，他以當(dāng)年豫讓之語對之：“臣昔事范中行，范中行以眾人遇我，我以眾人報(bào)之。智伯以國士遇我，我以國士報(bào)之。”所以“在君禮之而已，亦何謂無人焉”。這是魏徵替唐太宗設(shè)計(jì)的培育忠臣的出路。

　　馮立，武德中為東宮率，甚被隱太子親遇。太子之死也，左右多逃散，立嘆曰：“豈有生受其恩，而死逃其難！”于是率兵犯玄武門，苦戰(zhàn)，殺屯營將軍敬君弘。謂其徒曰：“微以報(bào)太子矣。”遂解兵遁于野。俄而來請罪，太宗數(shù)之曰：“汝昨者出兵來戰(zhàn)，大殺傷吾兵，將何以逃死？”立飲泣而對曰：“立出身事主，期之效命，當(dāng)戰(zhàn)之日，無所顧憚。”因歔欷悲不自勝，太宗慰勉之，授左屯衛(wèi)中郎將。立謂所親曰：“逢莫大之恩幸而獲免，終當(dāng)以死奉答。”未幾，突厥至便橋，率數(shù)百騎與虜戰(zhàn)于咸陽，殺獲甚眾，所向皆披靡，太宗聞而嘉嘆之。時(shí)有齊王元吉府左車騎謝叔方率府兵與立合軍拒戰(zhàn)，及殺敬君弘、中郎將呂衡，王師不振，秦府護(hù)軍尉尉遲敬德乃持元吉首以示之，叔方下馬號泣，拜辭而遁。明日出首，太宗曰：“義士也。”命釋之，授右翊衛(wèi)郎將。

　　貞觀元年，太宗嘗從容言及隋亡之事，慨然嘆曰：“姚思廉不懼兵刃，以明大節(jié)，求諸古人，亦何以加也！”思廉時(shí)在洛陽，因寄物三百段，并遺其書曰：“想卿忠節(jié)之風(fēng)，故有斯贈(zèng)。”初，大業(yè)末，思廉為隋代王侑侍讀，及義旗克京城時(shí)，代王府僚多駭散，惟思廉侍王，不離其側(cè)。兵士將升殿，思廉厲聲謂曰：“唐公舉義兵，本匡王室，卿等不宜無禮于王！”眾服其言，于是稍卻，布列階下。須臾，高祖至，聞而義之，許其扶代王侑至順陽閤下，思廉泣拜而去。見者咸嘆曰：“忠烈之士，仁者有勇，此之謂乎！”

　　貞觀二年，將葬故息隱王建成、海陵王元吉，尚書右丞魏征與黃門侍郎王珪請預(yù)陪送。上表曰：“臣等昔受命太上，委質(zhì)東宮，出入龍樓，垂將一紀(jì)。前宮結(jié)釁宗社，得罪人神，臣等不能死亡，甘從夷戮，負(fù)其罪戾，置錄周行，徒竭生涯，將何上報(bào)？陛下德光四海，道冠前王，陟岡有感，追懷棠棣，明社稷之大義，申骨肉之深恩，卜葬二王，遠(yuǎn)期有日。臣等永惟疇昔，忝曰舊臣，喪君有君，雖展事君之禮；宿草將列，未申送往之哀。瞻望九原，義深凡百，望于葬日，送至墓所。”太宗義而許之，于是宮府舊僚吏，盡令送葬。

　　貞觀五年，太宗謂侍臣曰：“忠臣烈士，何代無之，公等知隋朝誰為忠貞？”王珪曰：“臣聞太常丞元善達(dá)在京留守，見群賊縱橫，遂轉(zhuǎn)騎遠(yuǎn)詣江都，諫煬帝，令還京師。既不受其言，后更涕泣極諫，煬帝怒，乃遠(yuǎn)使追兵，身死瘴癘之地。有虎賁郎中獨(dú)孤盛在江都宿衛(wèi)， 宇文化及起逆， 盛惟一身，抗拒而死。”太宗曰：“屈突通為隋將，共國家戰(zhàn)于潼關(guān)，聞京城陷，乃引兵東走。義兵追及于桃林，朕遣其家人往招慰，遽殺其奴。又遣其子往，乃云：‘我蒙隋家驅(qū)使，已事兩帝，今者吾死節(jié)之秋，汝舊于我家為父子，今則于我家為仇讎。’因射之，其子避走，所領(lǐng)士卒多潰散。通惟一身，向東南慟哭盡哀，曰：‘臣荷國恩，任當(dāng)將帥，智力俱盡，致此敗亡，非臣不竭誠于國。’言盡，追兵擒之。太上皇授其官，每托疾固辭。此之忠節(jié)，足可嘉尚。”因敕所司，采訪大業(yè)中直諫被誅者子孫聞奏。

　　貞觀六年，授左光祿大夫陳叔達(dá)禮部尚書，因謂曰：“武德中，公曾進(jìn)直言于太上皇，明朕有克定大功，不可黜退云。朕本性剛烈，若有抑挫，恐不勝憂憤，以致疾斃之危。今賞公忠謇，有此遷授。”叔達(dá)對曰：“臣以隋氏父子自相誅戮，以致滅亡，豈容目睹覆車，不改前轍？臣所以竭誠進(jìn)諫。”太宗曰：“朕知公非獨(dú)為朕一人，實(shí)為社稷之計(jì)。”

　　貞觀八年，先是桂州都督李弘節(jié)以清慎聞，及身歿后，其家賣珠。太宗聞之，乃宣于朝曰：“此人生平，宰相皆言其清，今日既然，所舉者豈得無罪？必當(dāng)深理之，不可舍也。”侍中魏征承間言曰：“陛下生平言此人濁，未見受財(cái)之所，今聞其賣珠，將罪舉者，臣不知所謂。自圣朝以來，為國盡忠，清貞慎守，終始不渝，屈突通、張道源而已。通子三人來選，有一匹羸馬，道源兒子不能存立，未見一言及之。今弘節(jié)為國立功，前后大蒙賞賚，居官歿后，不言貪殘，妻子賣珠，未為有罪。審其清者，無所存問，疑其濁者，旁責(zé)舉人，雖云疾惡不疑，是亦好善不篤。臣竊思度，未見其可，恐有識聞之，必生橫議。”太宗撫掌曰：“造次不思，遂有此語，方知談不容易。并勿問之。其屈突通、張道源兒子，宜各與一官。”

　　貞觀八年，太宗將發(fā)諸道黜陟使，畿內(nèi)道未有其人，太宗親定，問于房玄齡等曰：“此道事最重，誰可充使？”右仆射李靖曰：“畿內(nèi)事大，非魏征莫可。”太宗作色曰：“朕今欲向九成宮，亦非小，寧可遣魏征出使？朕每行不欲與其相離者，適為其見朕是非得失。公等能正朕不？何因輒有所言，大非道理。”乃即令李靖充使。

　　貞觀九年，蕭瑀為尚書左仆射。嘗因宴集，太宗謂房玄齡曰：“武德六年已后，太上皇有廢立之心，我當(dāng)此日，不為兄弟所容，實(shí)有功高不賞之懼。蕭瑀不可以厚利誘之，不可以刑戮懼之，真社稷臣也。”乃賜詩曰：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R誠臣。”瑀拜謝曰：“臣特蒙誡訓(xùn)，許臣以忠諒，雖死之日，猶生之年。”

　　貞觀十一年，太宗行至漢太尉楊震墓，傷其以忠非命，親為文以祭之。房玄齡進(jìn)曰：“楊震雖當(dāng)年夭枉，數(shù)百年后方遇圣明，停輿駐蹕，親降神作，可謂雖死猶生，沒而不朽。不覺助伯起幸賴欣躍于九泉之下矣。伏讀天文，且感且慰，凡百君子，焉敢不勖勵(lì)名節(jié)，知為善之有效！”

　　貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：“狄人殺衛(wèi)懿公，盡食其肉，獨(dú)留其肝。懿公之臣弘演呼天大哭，自出其肝，而內(nèi)懿公之肝于其腹中。今覓此人，恐不可得。”特進(jìn)魏征對曰：“昔豫讓為智伯報(bào)仇，欲刺趙襄子，襄子執(zhí)而獲之，謂之曰：‘子昔事范、中行氏乎？智伯盡滅之，子乃委質(zhì)智伯，不為報(bào)仇；今即為智伯報(bào)仇，何也？’讓答曰：‘臣昔事范、中行，范、中行以眾人遇我，我以眾人報(bào)之。智伯以國士遇我，我以國士報(bào)之。’在君禮之而已。亦何謂無人焉？”

　　貞觀十二年，太宗幸蒲州，因詔曰：“隋故鷹擊郎將堯君素，往在大業(yè)，受任河?xùn)|，固守忠義，克終臣節(jié)。雖桀犬吠堯，有乖倒戈之志，疾風(fēng)勁草，實(shí)表歲寒之心。爰踐茲境，追懷往事，宜錫寵命，以申勸獎(jiǎng)。可追贈(zèng)蒲州刺史，仍訪其子孫以聞。”

　　貞觀十二年，太宗謂中書侍郎岑文本曰：“梁、陳名臣，有誰可稱？復(fù)有子弟堪招引否？”文本奏言：‘隋師入陳，百司奔散，莫有留者，惟尚書仆射袁憲獨(dú)在其主之傍。王世充將受隋禪，群僚表請勸進(jìn)，憲子國子司業(yè)承家，托疾獨(dú)不署名。此之父子，足稱忠烈。承家弟承序，今為建昌令，清貞雅操，實(shí)繼先風(fēng)。”由是召拜晉王友，兼令侍讀，尋授弘文館學(xué)士。

　　貞觀十五年，詔曰：“朕聽朝之暇，觀前史，每覽前賢佐時(shí)，忠臣徇國，何嘗不想見其人，廢書欽嘆！至于近代以來，年歲非遠(yuǎn)，然其胤緒，或當(dāng)見存，縱未能顯加旌表，無容棄之遐裔。其周、隋二代名臣及忠節(jié)子孫，有貞觀已來犯罪配流者，宜令所司具錄奏聞。”于是多從矜宥。

　　貞觀十九年，太宗攻遼東安市城，高麗人眾皆死戰(zhàn)，詔令耨薩延壽、惠真等降，眾止其城下以招之，城中堅(jiān)守不動(dòng)。每見帝幡旗，必乘城鼓噪。帝怒甚，詔江夏王道宗筑土山，以攻其城，竟不能克。太宗將旋師，嘉安市城主堅(jiān)守臣節(jié)，賜絹三百匹，以勸勵(lì)事君者。