戰(zhàn)國策_(dá)楚一威王問于莫敖子華評析

查閱典籍：《戰(zhàn)國策》——「戰(zhàn)國策·楚一威王問于莫敖子華」原文

　　謀略之學(xué)實際上教人一些政治上的樸素真理。忠臣的公而忘私、剛烈節(jié)義是一個國家最為需要的。而作為最高領(lǐng)袖，一定要好忠臣如好色，栽培、重用忠臣。有了幾個毫無私心、敢為國捐軀的忠臣，則國家的安全和興旺就可放心了。可惜這樣樸素的真理，真正能遵循的統(tǒng)治者實際上也并不多。所以官場上經(jīng)常是貪官污吏大行其道、忠良遭陷、忠臣遭貶。

　　莫敖子華用包含強烈感情的語言、鮮明生動的案例故事，描述了忠臣的典型形象和光輝事跡，也揭示了國君喜好忠臣、才能羅致忠臣的道理。其雄辯洋洋灑灑、氣勢宏偉，用一個個具體的人物和故事直接打動聽眾，包含感情，顯得非常的感人。這種飽含感情的案例描述法，我們在論辯中應(yīng)該多加運用。

　　威王問于莫敖子華曰：“自從先君文王以至不谷之身，亦有為爵勸，不以祿勉，以憂社稷者乎?”莫敖子華對曰：“如華不足知之矣?！蓖踉唬骸安挥诖蠓?，無所聞之?！蹦阶尤A對曰：“君王將何問者也?彼有廉其爵，貧其身，以憂社稷者；有崇其爵，豐其祿，以憂社稷者；有斷脰決腹，壹瞑而萬世不視，不知所益，以憂社稷者；有勞其身，愁其志，以憂社稷者；亦有不為爵勸，不為祿勉，以憂社稷者。”王曰：“大夫此言，將何謂也?”

　　莫敖子華對曰：“昔令尹子文，緇帛之衣以朝，鹿裘以處；未明而立于朝，日晦而歸食；朝不謀夕，無一月之積。故彼廉其爵，貧其身，以憂社稷者，令尹子文是也，

　　“昔者葉公子高，身獲于表薄，而財于柱國；定白公之禍，寧楚國之事，恢先君以掩方城之外，四封不侵，名不挫于諸侯。當(dāng)此之時也，天下莫敢以兵南鄉(xiāng)。葉公子高，食田六百畛。故彼崇其爵，豐其祿，以憂社稷者，葉公子高是也。

　　“昔者吳與楚戰(zhàn)于柏舉，兩御之間夫卒交。莫敖大心撫其御之手，顧而大息曰：‘嗟乎子乎，楚國亡之月至矣!吾將深入?yún)擒姡魮湟蝗?，若捽一人，以與大心者也，社稷其為庶幾乎?’故斷脰決腹，壹瞑而萬世不視，不知所益，以憂社稷者，莫敖大心是也。

　　“昔者吳與楚戰(zhàn)于柏舉，三戰(zhàn)入郢。寡君身出，大夫悉屬，百姓離散。棼冒勃蘇曰：‘吾被堅執(zhí)銳，赴強敵而死，此猶一卒也，不若奔諸侯?！谑勤A糧潛行，上崢山，逾深溪，蹠穿膝暴，七日而薄秦王之朝。雀立不轉(zhuǎn)，晝吟宵哭。七日不得告。水漿無入口，瘨而殫悶，旄不知人。秦王聞而走之，冠帶相及，左奉其首，右濡其口，勃蘇乃蘇。秦王身問之：‘子孰誰也?’棼冒勃蘇對曰：‘臣非異，楚使新造盩棼冒勃蘇。吳與楚人戰(zhàn)于柏舉，三戰(zhàn)入郢，寡君身出，大夫悉屬，百姓離散。使下臣來告亡，且求救。’秦王顧令不起：‘寡人聞之，萬乘之君，得罪一士，社稷其危，今此之謂也。’遂出革車千乘，卒萬人，屬之子滿與子虎。下塞以東，與吳人戰(zhàn)于濁水而大敗之，亦聞于遂浦。故勞其身，愁其思，以憂社稷者，棼冒勃蘇是也。

　　“吳與楚戰(zhàn)于柏舉，三戰(zhàn)入郢。君王身出，大夫悉屬，百姓離散。蒙谷給斗于宮唐之上，舍斗奔郢曰：‘若有孤，楚國社稷其庶幾乎!’遂入大宮，負(fù)離次之典以浮于江，逃于云夢之中。昭王反郢，五官失法，百姓昏亂；蒙谷獻(xiàn)典，五官得法，而百姓大治。此蒙谷之功，多與存國相若，封之執(zhí)圭，田六百畛。蒙谷怒曰：‘谷非人臣，社稷之臣。茍社稷血食，余豈悉無君乎?’遂自棄于磨山之中，至今無冒。故不為爵勸，不為祿勉，以憂社稷者，蒙谷是也?！?/p>

　　王乃大息曰：“此古之人也。今之人，焉能有之耳?”

　　莫敖子華對曰：“昔者先君靈王好小要，楚士約食，馮而能立，式而能起，食之可欲。忍而不入；死之可惡，然而不避。章聞之，其君好發(fā)者，其臣抉拾。君王直不好，若君王誠好賢，此五臣者，皆可得而致之。”