戰(zhàn)國(guó)策_(dá)齊六燕攻齊取七十余城評(píng)析

查閱典籍：《戰(zhàn)國(guó)策》——「戰(zhàn)國(guó)策·齊六燕攻齊取七十余城」原文

　　魯仲連的游說(shuō)令人頓生豪氣、讓人為之動(dòng)容、折服。他非常善于調(diào)動(dòng)人的情感，既善于分析形勢(shì)，以時(shí)局脅迫燕將就范，又善于激發(fā)男人心靈深處的英雄豪情和凌云壯志，以高尚的事物打動(dòng)燕將。

　　一開(kāi)始魯仲連就單刀直入，抓住燕將死守聊城不敢回國(guó)的根本原因不放，指出燕將不要因?yàn)樽嬔栽斐傻囊粫r(shí)激憤而失去太多。緊接著用事實(shí)指出齊國(guó)一定會(huì)非要要攻下聊城不可，以此打消燕將的僥幸心理，用武力威脅燕將必須放棄守城。威脅完之后，又夸獎(jiǎng)燕將如同墨翟、孫臏、吳起一般，讓他心生欣慰、躊躇滿志，并且指出了燕將班師回國(guó)后的美好前景。最后，他用管仲、曹沫的非凡事跡和英雄壯舉，再一次地說(shuō)明了忍小辱、成大功的必要性，再一次激蕩起燕將心中成大業(yè)、立大功的雄心壯志。整個(gè)游說(shuō)過(guò)程不僅極具說(shuō)服力，而且形式上非常的壯美，情感上讓人激情蕩漾、極富感染力。古人具有這般厲害的口才，生為后來(lái)者，我們只有勤學(xué)苦練，方能對(duì)得起我們的祖宗啊！

　　燕攻齊，取七十余城，唯莒、即墨不下。齊田單以即墨破燕，殺騎劫。初，燕將攻聊城，人或讒之。燕將懼誅，遂保守聊城，不敢歸。田單攻之歲余，士卒多死，而聊城不下。

　　魯連乃書(shū)，約之矢以射城中，遣燕將曰：“吾聞之，智者不倍時(shí)而棄利，勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無(wú)臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信于齊，非勇也；功廢名滅，后世無(wú)稱，非知也。故知者不再計(jì)，勇士不怯死。今死生榮辱，尊卑貴賤，此其一時(shí)也。愿公之詳計(jì)而無(wú)與俗同也。且楚攻南陽(yáng)，魏攻平陸，齊無(wú)南面之心，以為亡南陽(yáng)之害，不若得濟(jì)北之利，故定計(jì)而堅(jiān)守之。今秦人下兵，魏不敢東面，橫秦之勢(shì)合，則楚之形危。且棄南陽(yáng)，斷右壤，存濟(jì)北，計(jì)必為之。今楚、魏交退，燕救不至，齊無(wú)天下之規(guī)，與聊城共據(jù)期年之弊，即臣見(jiàn)公之不能得也。齊必決之于聊城，公無(wú)再計(jì)。彼燕國(guó)大亂，君臣過(guò)計(jì)，上下迷感，栗腹以百萬(wàn)之眾，五折于外，萬(wàn)乘之國(guó)，被圍于趙，壤削主困，為天下戮，公聞之乎?今燕王方寒心獨(dú)立，大臣不足恃，國(guó)弊禍多，民心無(wú)所歸。今公又以弊聊之民，距全齊之兵，期年不解，是墨翟之守也；食人炊骨，士無(wú)反北之心，是孫臏、吳起之兵也。能以見(jiàn)于天下矣。

　　“故為公計(jì)者，不如罷兵休士，全車甲，歸報(bào)燕王，燕王必喜。士民見(jiàn)公，如見(jiàn)父母，交游攘臂而議于世，功業(yè)可明矣。上輔孤主，以制群臣；下養(yǎng)百姓，以資說(shuō)士。矯國(guó)革俗於天下，功名可立也。意者亦捐燕棄世，東游與齊乎?請(qǐng)裂地定封，富比陶、衛(wèi)，世世稱孤寡，與齊久存，此亦一計(jì)也。二者顯名厚實(shí)也，愿公熟計(jì)而審處一也。

　　“且吾聞，效小節(jié)者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。昔管仲射桓公中鉤，篡也；遺公子糾而不能死，怯也；束縛桎桔，辱身也。此三行者，鄉(xiāng)里不通也，世主不臣也。使管仲終窮抑，幽囚而不出，慚恥而不見(jiàn)，窮年沒(méi)壽，不免為辱人賤行矣。然而管子并三行之過(guò)，據(jù)齊國(guó)之政，一匡天下，九合諸侯，為五伯首，名高天下，光照鄰國(guó)。曹沫為魯君將，三戰(zhàn)三北，而喪地千里。使曹子之足不離陳，計(jì)不顧后，出必死而不生，則不免為敗軍禽將。曹子以敗軍禽將，非勇也；功廢名滅，后世無(wú)稱，非知也。故去三北之恥，退而與魯君計(jì)也，曹子以為遭。齊桓公有天下，朝諸侯。曹子以一劍之任，劫桓公于壇位之上，顏色不變，而辭氣不悖。三戰(zhàn)之所喪，一朝而反之，天下震動(dòng)驚駭，威信吳、楚，傳名后世。若此二公者，非不能行小節(jié)，死小恥也，以為殺身絕世，功名不立，非知也。故去忿恚之心，而成終身之名；除感忿之恥，而立累世之功。故業(yè)與三王爭(zhēng)流，名與天壤相敝也。公其圖之!”

　　燕將曰：“敬聞命矣。”因罷兵到讀而去。故解齊國(guó)之圍，救百姓之死，仲連之說(shuō)也。