戰(zhàn)國(guó)策_(dá)西周司寇布為周最謂周君評(píng)析

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　　函冶氏由于沒(méi)有告訴人寶劍的高貴品質(zhì)結(jié)果寶劍遭到人們的嫌棄，周君沒(méi)有指出周最是太子的最佳侯選人選而使人產(chǎn)生了眾多誤會(huì)。“必?zé)o獨(dú)知”在此中境況下是正確的。

　　對(duì)人說(shuō)話一定要考慮到話語(yǔ)將對(duì)他的產(chǎn)生的反應(yīng)，要在充分考慮后果的基礎(chǔ)上說(shuō)話。所謂：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人暑日寒”，語(yǔ)言的后果是非常嚴(yán)重的。有偉人建議人們?cè)谡f(shuō)話前將舌頭攪三攪，其意即在于此。一句話就是投入池塘的一塊石頭，它會(huì)掀起層層波瀾。

　　世界上的事物都處在相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)當(dāng)中，“城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”，每一行動(dòng)、話語(yǔ)必將牽涉到方方面面的關(guān)系，從而產(chǎn)生正負(fù)大小各異的效應(yīng)、反饋。人們說(shuō)話時(shí)就既要考慮到行動(dòng)的正效應(yīng)，又要考慮到一連串的負(fù)效應(yīng)。不應(yīng)該象貴為一國(guó)之君的周君那樣輕率。

　　司寇布為周最謂周君曰：“君使人告齊王以周最不肯為太子也，臣為君不取也。函冶氏為齊太公買(mǎi)良劍，公不知善，歸其劍而責(zé)之金。越人請(qǐng)買(mǎi)之干金，折而不賣(mài)。將死，而屬其子曰：‘必?zé)o獨(dú)知。’今君之使最為太子，獨(dú)知之契也，天下未有信之者也。臣恐齊王之為君實(shí)立果而讓之於最，以嫁之齊也。君為多巧，最為多詐，君何不買(mǎi)信貨哉?奉養(yǎng)無(wú)有愛(ài)于最也，使天下見(jiàn)之。”