孟子_萬章章句上第二節(jié)譯文及注釋

查閱典籍：《孟子》——「孟子·萬章章句上第二節(jié)」原文

譯文　　萬章問：“《詩經(jīng)》上說：‘娶妻應(yīng)該怎么辦？必須要稟告父母。’如果這話是真的，大舜是應(yīng)該最遵守這句話。可是大舜沒有報告父母就娶妻了，這是為什么呢？”　　孟子說：“稟告了父母就娶不到妻子了。男女結(jié)合成家，是人生的重大倫常。如果稟告了，就要廢棄這個倫常，從而就會怨恨父母，所以大舜沒有報告父母。”　　萬章說：“大舜不稟告父母而娶妻，我已經(jīng)聽懂其中的緣故了；帝堯嫁女兒給大舜而不稟告舜的父母，這又是為什么呢？”　　孟子說：“帝堯也知道如果告訴了舜的父母就不能把女兒嫁給舜了。”　　萬章說：“父母叫舜去整修谷倉頂，然后撤掉了梯子，父親瞽瞍放火焚燒谷倉。要舜去淘井，瞽瞍一出井就堵塞蓋住了井口。舜的弟弟象說：‘謀害舜都是我的功績，牛羊分給父母，糧倉分給父母，盾和戈歸我，琴歸我，雕漆的弓歸我，兩個嫂嫂讓她們侍候我睡覺。’象走進(jìn)舜的屋子，舜卻安坐在床上彈琴。象說：‘我想你想得好苦啊。’但神色慚愧。舜說：‘我心里想的唯有臣子和百姓，你就協(xié)助我管理他們吧。’我不明白，舜難道不知道象要謀殺他嗎？”　　孟子說：“怎么會不知道呢？象憂愁他也憂愁，象高興他也高興。”　　萬章說：“那么，舜是假裝高興嗎？”　　孟子說：“不。從前有人送條活魚給鄭國的子產(chǎn)，子產(chǎn)叫管理池沼的人把魚養(yǎng)在池塘里，管池沼的人卻把魚煮來吃了，卻向子產(chǎn)匯報說：‘剛放它時，好象犯人一樣死氣沉沉的，過了一會，就歡樂起來，很快就悠然游往水深處而找不見了。’子產(chǎn)說：‘它得到它所在的地方了，它得到它所在的地方了。’小吏退出后，對人說：‘誰說子產(chǎn)很有智慧？我已經(jīng)把魚煮熟吃了，他還說，它得到它所在的地方了，它得到它所在的地方了。’所以對君子可以欺騙其方正，卻難以蒙蔽他離開正道。象用敬愛兄長的辦法來欺騙舜，所以舜真誠地相信而感到高興，怎么能說是假裝的呢？”

注釋1.懟：（dui對）《左傳·僖公二十四年》：“以死誰懟。”《谷梁傳·莊公三十一年》：“力盡則懟。”《說文》：“懟，怨也。”《漢書·外戚傳》：“懟以手自搗。”《廣雅·釋詁四》：“懟，恨也。”這里用為怨恨之意。2.廩：（lin凜）《詩·周頌·豐年》：“亦有高廩。”《周禮·廩人》注：“盛米曰廩。”《公羊傳·桓公十四年》：“御廩者，粢盛委之所藏也。”《荀子·榮辱》：“余刀布，有囷廩。”《漢書·五行志》：“御廩，夫人八妾所舂米，藏以奉宗廟也。”這里用為米倉之意。3.捐：《谷梁傳·宣公十八年》：“捐殯。”《說文》：“捐，棄也。”按：“糞除穢污謂之捐。故寺人謂之中涓。以涓為之。”《漢書·食貨志》：“而國無捐瘠者。”孟康曰：“捐，謂民有饑相棄捐者，或謂貧乞者謂捐。”《后漢書·列女傳》：“捐金于野。”這里用為舍棄之意。捐階：撤掉梯子之意。4.揜：（yan掩）《禮記·中庸》：“誠之不可揜，如此夫。”《禮記·檀弓》：“廣輪揜坎。”《禮記·王制》：“諸侯不揜群。”《荀子·富國》：“出入相揜。”這里用為掩蓋、掩藏之意。5.象：人名，舜的同父異母之弟。6.謨：（mo莫）《爾雅·釋詁》：“謨，謀也。”《淮南子·脩務(wù)》：“周爰諮謨。”陸機(jī)《辯亡論下》：“遂獻(xiàn)宏謨。”這里用為計謀，謀略之意。7.弤：（di抵）《廣韻·薺韻》：“弤，《埤蒼》云，舜弓名。”《類篇·弓部》：“弤，畫弓也。”這里用為漆成紅色的弓之意。8.校人：《周禮·校人》：“六廄成校。”《左傳·成公十八年》：“校正屬焉。”這里用為管理池沼的小吏之意。9.圉：（yu雨）《爾雅》：“圉，禁也。”《周書·寶典》：“不圉我哉！”《太玄·卷三疆》：“終莫之圉。”《管子·輕重甲》：“守圉之國，用鹽獨甚。”《莊子》：“其來不可圉。”《說文》：“圉，囹圉，所以拘罪人也。”本義為監(jiān)押之意，這里用比喻為如犯人被監(jiān)押而死氣沉沉的樣子之意。

　　萬章問曰：“詩云：‘娶妻如之何？必告父母。’信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”

　　孟子曰：“告則不得娶。男女居室，人之大倫也。如告，則廢人之大倫，以懟父母，是以不告也。”

　　萬章曰：“舜之不告而娶，則吾既得聞命矣；帝之妻舜而不告，何也？”

　　曰：“帝亦知告焉則不得妻也。”

　　萬章曰：“父母使舜完廩，捐階，瞽瞍焚廩。使浚井，出，從而揜之。象曰：‘謨蓋都君咸我績。牛羊父母，倉廩父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕棲。’象往入舜宮，舜在床琴。象曰：‘郁陶思君爾。’忸怩。舜曰：‘惟茲臣庶，汝其于予治。’不識舜不知象之將殺己與？”

　　曰：“奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜。”

　　曰：“然則舜偽喜者與？”

　　曰：“否。昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。’子產(chǎn)曰‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰謂子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉。’故君子可欺以其方，難罔以非其道。彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，奚偽焉？”