六韜_武韜發啟例證

查閱典籍：《六韜》——「六韜·武韜發啟」原文

　　“全勝不斗”，同孫子所說的“不戰而屈人之兵”一樣，本義是以實力為后盾。不通過直接交戰而使敵人屈尿。秦末農民起義軍領袖陳勝的部將武臣傳檄而定千里，就是古代戰爭史上“全勝不斗”的典型事例。

　　陳勝起義軍攻下陳縣（今河南淮陽）后，派武臣等領兵三千人，北上攻占原趙國土地。武臣率軍北上攻城殺吏，接連攻下十多座城池，隊伍迅速壯大到數萬人。眾人推舉武臣為武信君，并貼出告示，招降其他郡縣。但有些城池據城固守，拒絕投降。范陽縣（今河北寶興西南固城鎮）令徐公繕甲厲兵，準備拚死抵抗。

　　這時，范陽人蒯通來到武臣營中，向武臣獻計：“將軍作戰，必待戰勝而后略地，攻破然后入城，并非上策，今我有一計，可不攻而得城，不戰而得地，只用一紙檄文，便足以略定千里。”式臣聽說有如此妙計，自是求之不得，要求蒯通坦言相告。蒯通說：“如今范陽令聞將軍將要攻城，正在秣馬厲兵，準備據城抵御。縣令本是一個膽小怕死、貪戀祿位的小人，城中士兵也不多，他之所以不肯投降，是因為將軍在攻下前面十余座城池時，見吏便殺，見兵就誅。既然降也是死，守也是死，不如拚死抵抗，或許能僥幸得免。范陽城中的百姓，恨透了平時無惡不作的縣令，但因為害怕將軍屠城，也會死守城池，與將軍血戰到底。因此為將軍著想，不如下令赦免范陽縣令，并賜給他侯位，他自然會興高采烈，開城投降，全城便可唾手而得。然后將軍命令范陽令到燕趙地區游說勸降，這些地區的官民必會爭先恐后前來投降。這樣將軍便可不攻而取城，不戰而服人，這就是所謂的傳檄而定千里之計。如果將軍依舊采取攻取前十座城池那樣的做法，那么不但范陽，還有其他地方也都會變成金城湯池，將軍即使能夠攻取，恐怕也要付出很大的代價。”武臣一聽有理，立即依計而行。范陽縣令立即開城迎接武臣的大軍。武臣讓他去招降其余地區，沿途諸城望風而降。不到十天時間、就平定了三十余城。

　　文王在酆，召太公曰：“嗚呼！商王虐極，罪殺不辜，公尚助予，憂民如何？”

　　太公曰：“王其修德以下賢，惠民以觀天道。天道無殃，不可先倡；人道無災，不可先謀。必見天殃，又見人災，乃可以謀；必見其陽，又見其陰，乃知其心；必見其外，又見其內，乃知其意；必見其疏，又見其親，乃知其情。

　　“行其道，道可致也；從其門，門可入也；立其禮，禮可成也；爭其強，強可勝也。

　　“全勝不斗，大兵無創，與鬼神通，微哉！微哉！與人同病相救，同情相成，同惡相助，同好相趨，故無甲兵而勝，無沖機而攻，無溝塹而守。

　　“大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野獸，而天下皆有分肉之心；若同舟而濟，濟則皆同其利，敗則皆同其害。然則皆有啟之，無有閉之也。無取于民者，取民者也；無取于國者，取國者也；無取于天下者，取天下者也。無取民者，民利之；無取國者，國利之；無取天下者，天下利之。故道在不可見，事在不可聞，勝在不可知。微哉！微哉！

　　“鷙鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；圣人將動，必有愚色。

　　“今彼殷商，眾口相惑，紛紛渺渺，好色無極，此亡國之征也。吾觀其野，草營勝谷；吾觀其眾，邪曲勝直；吾觀其吏，暴虐殘賊，敗法亂刑，上下不覺。此亡國之時也。大明發而萬物皆照，大義發而萬物皆利，大兵發而萬物皆服。大哉圣人之德！獨聞獨見，樂哉。”