將苑_卷二哀死解析

查閱典籍：《將苑》——「將苑·卷二哀死」原文

　　本篇文章論述了“養(yǎng)人如養(yǎng)已子”的論點(diǎn)，這和我國歷代將領(lǐng)“愛兵如子”的說法是一致的。諸葛亮是不是第一位提出這一主張的人，沒有考證，不敢妄下斷語，但他在一千多年前就如此明確地提出這一論點(diǎn)，總是十分可貴的。更可貴之處還在于，諸葛亮不但提出了主張，而且提出了這一系列愛兵的途徑，總共達(dá)八項(xiàng)，相當(dāng)詳盡。作者說，如能做到這些，就能造就一支所向無敵的軍隊(duì)。諸葛亮在前面論述過從嚴(yán)治軍，這里又專文論述愛兵如已子，可見他對這個問題的重視。這個問題確實(shí)是領(lǐng)兵的要旨之一，得軍心者就能取得將士效命的結(jié)果，失軍心者則會導(dǎo)至敗亡喪身的后果。 　　古之善將者，養(yǎng)人如養(yǎng)己子，有難則以身先之，有功則以身后之；傷者，泣而撫之；死者，哀而葬之；饑者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，禮而祿之；勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。