將苑_卷一將強解析

查閱典籍：《將苑》——「將苑·卷一將強」原文

　　本篇文章論述了將領的修養。但側重點卻在將領的道德品質的方面。文章從正反兩個兩面進行論述，提出了為將之人應有的道德品質，為人處事應有的修養。諸葛亮首先從正面提出了“五強”，即高節、孝悌、信義、深慮、力行，這和孫子兵法倡導的智、仁、勇、信、嚴是一致的。當然，不同的社會可以賦予這五方面以不同的內涵，當今不能完全照搬，但是，從這五個方面規范人的道德品質，卻是任何時候都是正確的。尤其是肩負重任的人，更應該在這五個方面規范自己。

　　作者在正面論述“五強”后，又從反面提出了“八惡”，作為將領修養的戒律。這“八惡”都是為將統兵之人應該力戒的，有了其中任何一“惡”，都不可能成為一個杰出將領或者卓越的政治家。作者提出這入條戒律，是對正面論述的有力補充，使論述更全面，更周密，更深刻?？磥?，諸葛亮很喜歡，也很善于從正反兩面論述，從而把問題說得更透徹。本篇文章提的“五強”、“八惡”，和前面幾篇論述交領修養的文章可以互為補充，從而構成一個比較完整的將領道德規范和行為準則，對規范將領和一切政要的品德和行為很有指導意義和實用價值，應該給予充分的重視。

　　將有五強八惡。高節可以厲俗，孝弟可以揚名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強也。謀不能料是非，禮不能任賢良，政不能正刑法，富不能濟窮厄，智不能備未形，慮不能防微密，達不能舉所知，敗不能無怨謗，此謂之八惡也。