黃帝內(nèi)經(jīng)_靈樞九宮八風(fēng)譯文

查閱典籍：《黃帝內(nèi)經(jīng)》——「黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞九宮八風(fēng)」原文

　　太一常在冬至這一天，入居正北方葉蟄宮四十六天；期滿后的次日，移居?xùn)|北方天留宮四十六天；期滿后的次日，移居正東方倉(cāng)門宮四十六天；期滿后的次日，移居?xùn)|南方陰洛宮四十五天；期滿后的次日，移居正南方上天宮四十六天；期滿后的次日，移居西南方玄委宮四十六天；期滿后的次日，移居正西方倉(cāng)果宮四十六天；期滿后的次日，移居西北方新洛宮四十五天；期滿后的次日，重新入居葉蟄宮，這就是又一個(gè)冬至日。

　　太一每天都在移動(dòng)，從冬至這天入居葉蟄宮起，頻繁改換其所在，每天遷移一個(gè)地方，到第九天，重又返回到屬于一數(shù)的坎位，經(jīng)常這樣輪轉(zhuǎn)不已，終而復(fù)始。

　　太一交節(jié)過(guò)宮的日子，必有風(fēng)雨與之相應(yīng)。如在過(guò)宮的這天有風(fēng)雨出現(xiàn)，就吉利，就會(huì)年景好，百姓安樂(lè)，少有疾病發(fā)生；風(fēng)雨如在這一天之前出現(xiàn)，本年內(nèi)就會(huì)多雨；如在這一天之后才出現(xiàn)風(fēng)雨，本年內(nèi)就會(huì)多旱。太一入居葉蟄宮的冬至這天，天氣如有異常變化，占卜以測(cè)吉兇，應(yīng)在君；太一移居倉(cāng)門宮的春分這天，天氣如有異常變化，占卜以測(cè)吉兇，應(yīng)在相；太一在中宮之日，天氣如有異常變化，占卜以測(cè)吉兇，應(yīng)在吏；太一移居倉(cāng)果宮的秋分這天，天氣如有異常變化，占卜以測(cè)吉兇，應(yīng)在將；太一移居上天宮的夏至這天，天氣如有異常變化，占卜以測(cè)吉兇，應(yīng)在百姓。所謂天氣有異常變化，是指在太一入居這五宮的日子，有暴風(fēng)摧折樹(shù)木，揚(yáng)起沙石。要分別依據(jù)太一居在之宮所主的方位，看風(fēng)從什么方向來(lái)，以占驗(yàn)其合乎時(shí)令還是不合乎時(shí)令。風(fēng)如果從太一所居的方向來(lái)，就是合乎時(shí)令，叫做實(shí)風(fēng)，主生，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；風(fēng)如果從與太一所居相反的方向來(lái)，就是不合時(shí)令，叫做虛風(fēng)，能傷人，主殺害。應(yīng)謹(jǐn)慎地候察虛風(fēng)而避開(kāi)它的侵襲。所以圣人說(shuō)：避開(kāi)虛邪之風(fēng)的來(lái)路，要象避開(kāi)飛來(lái)的矢石那樣，虛風(fēng)邪氣就不能傷害人體了。圣人說(shuō)的正是這個(gè)意思。

　　所以太一移立于中宮，使八方不正之風(fēng)來(lái)朝，以占驗(yàn)吉兇。風(fēng)從南方而來(lái)，名為大弱風(fēng)，它對(duì)人的傷害，內(nèi)可侵入心臟，外則留于血脈，其氣主熱；風(fēng)從西南方來(lái)，名為謀風(fēng)，它對(duì)人的傷害，內(nèi)可侵入脾臟，外則留于肌肉，其氣主弱病；風(fēng)從西方來(lái)，名為剛風(fēng)，它對(duì)人的傷害，內(nèi)可侵入肺臟，外則留于皮膚，其氣主燥病；風(fēng)從西北方來(lái)，名為折風(fēng)，它對(duì)人的傷害，內(nèi)可侵入小腸，外則留滯于手太陽(yáng)脈，如脈絕，邪氣就會(huì)流溢蔓延，脈閉，就會(huì)結(jié)聚不通，容易使人暴亡；風(fēng)從北方來(lái)，名為大剛風(fēng)，它對(duì)人的傷害，內(nèi)可侵入腎臟，外則留滯于骨骼以及肩部、脊背兩側(cè)的肌腱，其氣主寒病；風(fēng)從東北方來(lái)，名為兇風(fēng)，它對(duì)人的傷害，內(nèi)可侵入大腸，外則留滯于兩脅、兩腋骨下及肢體關(guān)節(jié)；風(fēng)從東方來(lái)，名為嬰兒風(fēng)，它對(duì)人的傷害；內(nèi)可侵入肝臟，外則留滯于筋的糾結(jié)處，其氣主濕病；風(fēng)從東南方來(lái)，名為弱風(fēng)，它對(duì)人的傷害，內(nèi)可侵入于胃，外則留止于肌肉，其氣主身體沉重，怠惰乏力。以上八種風(fēng)，都是從不當(dāng)令的虛向而來(lái)，所以能使人得病。如是再遇上歲氣不足、月缺無(wú)光、氣候失和這三虛率相逼迫，就會(huì)形成暴病而突然死亡。如是兩實(shí)一虛，就形成為身體羸弱寒熱相兼之癥。如在雨濕之地，感受了濕氣，就會(huì)形成為痿癥。所以圣人說(shuō)，躲避風(fēng)邪，就象躲避矢石一樣。如果人遇三虛而又被邪風(fēng)偏襲于身體一側(cè)，就會(huì)突然仆倒而偏癱。

　　太一常以冬至之日，居葉蟄之宮四十六日，明日居天留四十六日，明日居倉(cāng)門四十六日，明日居陰洛四十五日，明日居天宮四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉(cāng)果四十六日，明日居新洛四十五日，明日復(fù)居葉蟄之宮，曰冬至矣。

　　太一日游，以冬至之日，居葉蟄之宮，數(shù)所在日，從一處至九日，復(fù)返于一。常如是無(wú)已，終而復(fù)始。

　　太一移日，天必應(yīng)之以風(fēng)雨，以其日風(fēng)雨則吉，歲美民安少病矣。先之則多雨，后之則多汗。太一在冬至之日有變，占在君；太一在春分之日有變，占在相；太一在中宮之日有變，占在吏；太一在秋分之日有變，占在將；太一在夏至之日有變，占在百姓。所謂有變者，太一居五宮之日，病風(fēng)折樹(shù)木，揚(yáng)沙石，各以其所主，占貴賤。因視風(fēng)所從來(lái)而占之。風(fēng)從其所居之鄉(xiāng)來(lái)為實(shí)風(fēng)，主生，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。從其沖后來(lái)為虛風(fēng)，傷人者也，主殺，主害者。謹(jǐn)候虛風(fēng)而避之，故圣人日避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之謂也。

　　是故太一入徙立于中宮，乃朝八風(fēng)，以占吉兇也。風(fēng)從南方來(lái)，名曰大弱風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于心，外在于脈，氣主熱。風(fēng)從西南方來(lái)，名曰謀風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于脾，外在于肌，其氣主為弱。風(fēng)從西方來(lái)，名曰剛風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于肺，外在于皮膚，其氣主為燥。風(fēng)從西北方來(lái)，名曰折風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于小腸，外在于手太陽(yáng)脈，脈絕則溢，脈閉則結(jié)不通，善暴死。風(fēng)從北方來(lái)，名曰大剛風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于腎，外在于骨與肩背之膂筋，其氣主為寒也。風(fēng)從東北方來(lái)，名曰兇風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于大腸，外在于兩脅腋骨下及肢節(jié)。風(fēng)從東方來(lái)，名曰嬰兀風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于肝，外在于筋紐，其氣主為身濕。風(fēng)從東南方來(lái)，名曰弱風(fēng)，其傷人也，內(nèi)舍于胃，外在肌肉，其氣主體重。此八風(fēng)皆從其虛之鄉(xiāng)來(lái)，乃能病人。三虛相搏，則為暴病卒死。兩實(shí)一虛，病則為淋露寒熱。犯其兩濕之地，則為痿。故圣人避風(fēng)，如避矢石焉。其有三虛而偏中于邪風(fēng)，則為擊骨偏枯矣。