孔子家語(yǔ)_觀鄉(xiāng)射評(píng)析

查閱典籍：《孔子家語(yǔ)》——「孔子家語(yǔ)·觀鄉(xiāng)射」原文

　　孔子很重視基層禮儀鄉(xiāng)射禮，并親自帶領(lǐng)弟子們?nèi)ゾ毩?xí)。在習(xí)射的同時(shí)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)民眾進(jìn)行禮的教育，對(duì)遵守禮法者進(jìn)行鼓勵(lì)，并用淘汰的方法教育那些禮義欠缺的人。

　　孔子觀於鄉(xiāng)射，喟然歎曰：「射之以禮樂(lè)也，何以射，何以聽(tīng)，修身而發(fā)，而不失正鵠者，其唯賢者乎？若夫不肖之人，則將安能以求飲？詩(shī)云：『發(fā)彼有的，以祈爾爵．』祈，求也，求所中以辭爵．酒者，所以養(yǎng)老，所以養(yǎng)病也．求中以辭爵，辭其養(yǎng)也，是故士使之射而弗能，則辭以病，懸弧之義．」於是退而與門(mén)人習(xí)射於矍相之圃，蓋觀者如堵?tīng)澭桑渲领端抉R，使子路執(zhí)弓矢出列延，謂射之者曰：「奔軍之將，亡國(guó)之大夫，與為人後者不得入，其餘皆入，蓋去者半．」又使公罔之裘序點(diǎn)，揚(yáng)觶而語(yǔ)曰：「幼壯孝悌，耆老好禮，不從流俗，修身以俟死者在此位，蓋去者半．」序點(diǎn)揚(yáng)觶而語(yǔ)曰：「好學(xué)不倦，好禮不變，耄期稱道而不亂者，在此位，蓋僅有存焉．」射既闋，子路進(jìn)曰：「由與二三子者之為司馬，何如？」孔子曰：「能用命矣．」

　　孔子曰：「吾觀於鄉(xiāng)而知王道之易易也．主人親速賓及介，而眾賓從之，至於正門(mén)之外，主人拜賓及介，而眾自入，貴賤之義別矣，三揖至於階，三讓以賓升，拜至獻(xiàn)酬辭讓之節(jié)繁，及介升則省矣，至于眾賓升而受爵，坐祭立飲，不酢而降，殺之義辯矣．工入升歌三終，主人獻(xiàn)賓，笙入三終，主人又獻(xiàn)之，間歌三終，合樂(lè)三闋，工告樂(lè)備而遂出，一人揚(yáng)觶，乃立司正焉．知其能和，樂(lè)而不流，賓酬主人，主人酬介，介酬眾賓，賓少長(zhǎng)以齒，終於沃洗者焉，知其能弟長(zhǎng)而無(wú)遺矣．降脫屨，升坐修爵無(wú)算，飲酒之節(jié)，旰不廢朝，暮不廢夕，賓出主人迎送，節(jié)文終遂焉．知其能安燕而不亂也．貴賤既明，降殺既辯，和樂(lè)而不流，弟長(zhǎng)而無(wú)遺，安燕而不亂，此五者足以正身安國(guó)矣，彼國(guó)安而天下安矣．故曰：『吾觀於鄉(xiāng)，而知王道之易易也．』」

　　子貢觀於蠟．孔子曰：「賜也，樂(lè)乎？」對(duì)曰：「一國(guó)之人皆若狂，賜未知其為樂(lè)也．」孔子曰：「百日之勞，一日之樂(lè)，一日之澤，非爾所知也．張而不弛，文武弗能，弛而不張，文武弗為．一張一弛，文武之道也．」