中庸_第二十八章讀解

查閱典籍：《中庸》——「中庸·第二十八章」原文

　　本章承接上一章發(fā)揮“為下不倍（背）”的意思。反對(duì)自以為是，獨(dú)斷專行，也有“不在其位，下謀其政”（《論語(yǔ)·泰伯》）的意思。歸根結(jié)底，其實(shí)還是素位而行，安分守己的問(wèn)題。

　　此外有一點(diǎn)值得注意的是，這里所引孔子的話否定了那種“生乎今之世反古之道”的人，這與一般認(rèn)為孔子主張“克己復(fù)禮”，具有復(fù)古主義傾向的看法似乎有些沖突。其實(shí)，孔子所要復(fù)的禮，恰好是那種“今用之”的“周禮”，而不是“古之道”的“夏禮”和“殷札”。因?yàn)橄亩Y已不可考，而殷禮雖然還在它的后裔宋國(guó)那里殘存著，但畢竟也已是過(guò)去的了。所以，從本章所引孔子的兩段話來(lái)看，的確不能隨隨便便地給他扣上”拉歷史倒車”的復(fù)古主義者帽子。

　　子曰：「愚而好自用，賤而好字專。生乎今之世，反古之道。如此者災(zāi)及其身者也。」

　　非天子不議禮，不制度，不考文。

　　今天下，車同軌，書(shū)同文，行同倫。

　　雖有其位，茍無(wú)其德，不敢作禮樂(lè)焉。雖有其德，茍無(wú)其位，亦不敢作禮樂(lè)焉。

　　子曰，「吾說(shuō)夏禮，杞不足徵也。吾學(xué)殷禮，有宋存焉。吾學(xué)周禮，今用之。吾從周。」