李東陽文學(xué)創(chuàng)作

　　李東陽論詩聲、色并重，他認(rèn)為詩歌的較高境界應(yīng)該是“詩必有具眼，亦必有具耳。眼主格，耳主聲。聞琴斷知為第幾弦，此具耳也。月下隔窗辨五色線，此具眼也。”他要求以此為準(zhǔn)繩來辨別唐音、宋調(diào)：“試看所未見詩，即能識(shí)其時(shí)代格調(diào)，十不失一，乃為有得。”他推崇盛唐詩特別是杜甫詩， 就要求人們先知唐調(diào)：“長篇中須有節(jié)奏，有操有縱，有正有變，若平鋪穩(wěn)布，雖多無益。唐詩類有委曲可喜之處，惟杜子美頓挫起伏，變化不測，可駭可愕，蓋其音調(diào)與格律正相稱，回視諸作，皆在下風(fēng)。然學(xué)者不先得唐調(diào)，未可遽學(xué)杜也。”（以上引文皆見《懷麓堂詩話》）。正因?yàn)槔顤|陽有這樣的理論主張，所以他的山水詩的創(chuàng)作不僅注重色澤耀眼，而且注重音調(diào)和諧。由于李東陽長期生活在北京，京城內(nèi)外的自然山水也就成為他欣賞創(chuàng)作的對(duì)象。他曾頗有激情地描繪過《京都十景》，其中有一首這樣寫道：薊門城外訪遺蹤，樹色煙光遠(yuǎn)更重。飛雨過時(shí)青未了，落花殘?zhí)幘G還濃。路迷南郭將三里，望斷西林有數(shù)峰。坐久不知遲日霽，隔溪僧寺午時(shí)鐘。　　--《京都十景·薊門煙樹》　　以"蹤"、"重"、"濃"、"峰"、"鐘"為韻腳，讀來瑯瑯上口，宛轉(zhuǎn)自然；詩人注重"青"、"綠"色彩的描繪，也能激發(fā)讀者詩意化的想象。李東陽不僅能滿懷激情地描繪京城山水，而且能自覺地從京城山水中得到一種愉悅和省悟，使其精神進(jìn)一步地升華，例如他的《西山十首》中的第五首：　　長為尋幽愛遠(yuǎn)行，更于幽處覺心清。祗園樹老知僧臘，石壁詩存見客名。望入樓臺(tái)皆罨畫，夢(mèng)驚風(fēng)雨是秋聲。人間亦有無生樂，化外虛傳舍衛(wèi)城。　　從人間的自然山水中就能領(lǐng)悟到樂趣，它成為對(duì)抗佛教虛無縹緲的宣傳的最好辦法。這就是詩人所說的"幽處覺心清"。從李東陽的京城山水詩中，不難領(lǐng)悟出一位官高事閑、雍容華貴的士大夫豐采。　　李東陽曾三次短暫的離京外出，可以說是眼界大開，使其山水詩創(chuàng)作更為豐富多彩。成化八年（1472），李東陽"乞歸展墓"，回原籍祭拜祖塋，得到了皇帝的批準(zhǔn)。這是他第一次離開北京外出。他二月出發(fā)，八月回京，在茶陵呆了十八天。來回路上，他飽覽了祖國大好山河，游歷了許多名勝古跡，促使他山水詩創(chuàng)作的詩興大發(fā)，正如他自己所云：“方吾舟之南也，出東魯，觀舊都，上武昌，溯洞庭，經(jīng)長沙，而后至。其間連山大江，境象開豁，廓然若小宇宙而游混茫者，信天下之大觀也。既而下吉安，歷南昌，涉浙江，經(jīng)吳會(huì)之墟，則溪壑深窈，峰巒奇秀，千變百折，間見層出，不知其極。柳子厚所謂曠與奧者， 幾其兩得之。其間流峙之殊形，飛躍開落之異情，耳目所接，興況所寄，左觸右激，發(fā)乎言而成聲，雖欲止之，亦有不可得而止矣。”（《南行稿序》）這次外出使李東陽山水詩創(chuàng)作的風(fēng)格更為多樣化、豐富化。他能寫出氣勢(shì)磅礴的《長江行》：　　......奇形異態(tài)不可以物象，但見變化無終窮：或如重胎抱混沌，或如浩氣開穹窿；或如織女抱素練，或如天馬馳風(fēng)鬃；空山怒哮飽后虎，巨壑下飲渴死虹；或如軒轅鑄九鼎，大冶鼓動(dòng)洪爐風(fēng)；或如夸父逐三足，曳林狂走無西東；或如甲兵宵馳聚嘯滿山谷，或如神鬼晝露萬象出入虛無中。吁嗟乎，長江胡為若茲雄，人不識(shí)無乃造化之奇功。......　　給人以一種雄奇奔放的陽剛之美的感受。他還能寫出具有"曠與奧"這種美的類型的《江中怪石》：　　突兀山城抱此州，江間怪石擁戈矛。隨波草樹愁生罅，駭浪蛟龍卻避流。豈有喜曉能砥柱，只多沖折向行舟。憑誰一試君山手，月落江平萬里秋。　　這些山水詩能給人們?nèi)绱硕鄻拥膶徝栏惺埽@是李東陽在京城無法想象和創(chuàng)作的，這充分說明"江山之助"的重要性。　　成化十六年（1480），李東陽又外出一次。這次外出是以翰林院侍講的身份，兼任應(yīng)天府（南京）鄉(xiāng)試考試官。這次去南京時(shí)，由于“登舟兼程以經(jīng)”，又“恐妨職事”，所以沒有心情欣賞山水進(jìn)行創(chuàng)作。等到考試完畢，他才“延訪燕會(huì)，或登名山，歷勝地，輒有詩”。他還舟北上時(shí)，“遇石頭，沿大江，絕長淮，觀呂梁百步之壯，溯天津潞河之深，遠(yuǎn)歸眺太行，數(shù)千里縈抱不絕，于是盡得兩京之形勝， 神爽飛越，心胸開蕩，煙云風(fēng)雨之聚散，禽魚草木之下上開落，衣冠人物、風(fēng)土俗尚之殊異，前朝舊跡之興廢不常者，不能不形諸言。”（《北上錄自序》）這次外出，也許由于年歲漸長，因而所寫的山水詩作寄寓的感慨較為深沉一些，如在南京時(shí)寫的《登清涼寺后臺(tái)》：　　虎踞關(guān)高鷲嶺尊，四山環(huán)繞萬家村。城中一覽無余地，象外空傳不二門。人世百年同俯仰，江流中古此乾坤。南都勝概今如許，歸與長安父老論。　　又如他離開南京時(shí)寫的《望龍?zhí)扼A》：　　谷口斜通驛，山根半入江。磴云朝拂翠，巖雨夜聞淙。水靜帆來穩(wěn)，天空鳥去雙。向來羈泊地，幽思繞離缸。　　這些詩都能引發(fā)讀者一些理性化的思索，決不僅僅停留在表面化欣賞山水上。　　弘治十七年（1504），李東陽又得到一次外出的機(jī)會(huì)。這是他第三次離京外出。原來，弘治十二年孔廟受災(zāi)被毀，皇帝命令重建，到此年完工。于是弘治皇帝命令李東陽去孔廟祭祀。他四月出發(fā)，五月回京，"自發(fā)軔至返棹，為日四十有七。"這次外出，由于有政治任務(wù)在身，一路上注意訪察民情，"訪之道路，詢之官吏"，因而沒有過多時(shí)間游山玩水，山水詩創(chuàng)作也隨之減少。即使有一些描寫山東山水的詩篇，其憂國憂民的情緒仍然貫穿其中。如其《望岳》一首長詩，一方面描寫了“半空翻碧浪，平陸走 蒼龍。紫愛沾嵐?jié)瘢鄳z潑黛濃”的泰山景觀，一方面又發(fā)出“歲旱當(dāng)憂國，民勞恐病農(nóng)”的感喟。從這些山水詩不難看出，李東陽是一位具有“民本”思想的、較為正直的封建官吏，即使描山畫水，他也總是忘不了國事民瘼。　　李東陽善于寫景，他在《游岳麓寺》吟道：　　危峰高瞰楚江于，路出羊腸第幾盤。 萬樹松杉雙徑合， 四山風(fēng)雨一僧寒。　　平沙淺草連天遠(yuǎn)，落日孤城隔水看。 薊北湘南俱到眼， 鷓鴣聲里獨(dú)憑欄。　　這首詩寫出了山的高峻，道的險(xiǎn)曲，寺的宏偉，景的幽深，并透出一股孤獨(dú)蒼涼之氣，是歷代吟詠麓山詩詞中情景交融的一首。李東陽的許多抒懷詩感情真摯，思味雋永。李東陽從北京寫了一首《寄彭民望》贈(zèng)失意回鄉(xiāng)的好友、湖南同鄉(xiāng)彭民望：　　斫地哀歌興未闌，歸來長鋏尚須彈。秋風(fēng)布褐衣猶短，夜雨江湖夢(mèng)亦寒。　　木葉下時(shí)驚歲晚，人情閱盡見交難。長安旅食淹留地，慚愧先生苜蓿盤。　　成化八年（1472）李東陽回到湖南長沙時(shí)在一首送別友人的詩中寫道：　　湖南近凋瘵， 嘆息為蒼生。”　　后又在《浮客戶》詩中描寫船民生活： 江南人家船為屋，白發(fā)長年水中宿。　　生兒不識(shí)徒步勞，生女赤腳隨波濤。”　　白發(fā)蒼蒼的老人仍必須長年漂泊于水中，即使是小孩也要隨波逐濤，勞動(dòng)者的生活是何等的艱辛。　　李東陽在家鄉(xiāng)茶陵吟道：　　春盡田家郎未歸， 小池涼雨試衣。　　園桑綠罷蠶初熟， 野麥青時(shí)雉始飛。”　　寫出了農(nóng)村婦女春末夏初正葛布縫衣，摘桑養(yǎng)蠶一派勞動(dòng)繁忙，生機(jī)勃勃的景象。　　透過這些詩，反映出李東陽關(guān)心民間疾苦的憂國憂民之心。李東陽的詩還對(duì)長沙、茶陵民間特有風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)長沙龍舟競渡的歡騰場面描寫：　　江頭彩旗耀日明，船上撾鼓不停聲。　　湖南樂聲君記取，五月五日潭州城。”　　這是端午節(jié)長沙百姓龍舟競渡的歡騰場面。　　楊柳深深桑葉新，田家兒女樂芳春。　　刲羊擊豕禳瘟鬼，擊鼓焚香賽土神。　　這是明代茶陵農(nóng)民春天社日的習(xí)俗，洋溢著盎然生機(jī)。　　李東陽有《懷麓堂集》100卷傳世，并收入《四庫全書》，是當(dāng)時(shí)影響較大的書籍之一。有學(xué)者評(píng)論李東陽：“高才絕識(shí)，獨(dú)步一時(shí)也，而充之以學(xué)問，故其詩文深厚渾雄，不少屈奇可駭之辭，而法度森嚴(yán)，思味雋永，盡脫凡近而古意獨(dú)存。每晚豪伸紙，無趣溢發(fā)，操縱開闊，隨意所如而不逾典則。

作者介紹

李東陽 李東陽（1447～1516）中國明代詩人，書法家。字賓之，號(hào)西涯。祖籍湖廣茶陵（今屬湖南），長期生活在北京。天順八年（1464）進(jìn)士，官至太子少保、禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士，為朝廷重臣。李東陽上承臺(tái)閣體，下啟前后七子，在成化、弘治年間以朝廷大臣地位主持詩壇，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)，頗具聲望和影響，形成了以他為首的茶陵詩派。他的散文追求典雅流麗，主張師法先秦古文，未脫臺(tái)閣體的影響；其詩則力主宗法杜甫，強(qiáng)調(diào)法度音調(diào)，又寫擬古樂府詩百首，已開前后七子創(chuàng)作趨向之先河，對(duì)前后七子的復(fù)古運(yùn)動(dòng)有明顯影響。李東陽的詩作以擬古樂府較有名，詠懷史實(shí)，抒己感慨，或指斥暴君暴政，或同情人民疾苦，或評(píng)論古人古事，內(nèi)容豐富，中肯深刻。他的五七言詩也不乏佳作。其詩長于寫景抒情，能于平淡詞語中出清新意境。其散文以記、傳、雜著為佳，文筆流暢典雅，說理有力，師先秦古文之意可見。著有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩話》等。