孟子_萬章章句上第四節解析

查閱典籍：《孟子》——「孟子·萬章章句上第四節」原文

　　孟子是在和學生咸丘蒙討論有關大舜的事跡時順便說到讀詩的方法問題的。但他的這段話，尤其是關于“以意逆志”的命題，卻為了中國古代文學批評中的名言，直到今天，仍然受到現代文學批評專家、學者們的重視。

　　所謂“詩言志”，語言只是載體、媒介。因此，讀詩貴在與詩人交流思想感情。

　　劉勰《文心雕龍?知音》）說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”

　　“情動而辭發”是“詩言志”；“披文以入情”是“以意逆志”。為勰發揮的，正是孟子的讀詩法。

　　至于現代批評所說的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，強調鑒賞者的再創造，那就和孟子“以意運志”的讀詩法相去較遠了。

　　咸丘蒙問曰：“語云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。’舜南面而立，堯帥諸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜見瞽瞍，其容有蹙。孔子曰：‘于斯時也，天下殆哉，岌岌乎！’不識此語誠然乎哉？”

　　孟子曰：“否。此非君子之言，齊東野人之語也。堯老而舜攝也。堯典曰：‘二十有八載，放勛乃徂落，百姓如喪考妣，三年，四海遏密八音。’孔子曰：‘天無二日，民無二王。’舜既為天子矣，又帥天下諸侯以為堯三年喪，是二天子矣。”

　　咸丘蒙曰：“舜之不臣堯，則吾既得聞命矣。詩云：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’而舜既為天子矣，敢問瞽瞍之非臣，如何？”曰：“是詩也，非是之謂也；勞于王事，而不得養父母也。曰：‘此莫非王事，我獨賢勞也。’故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。如以辭而已矣，云漢之詩曰：‘周余黎民，靡有孑遺。’信斯言也，是周無遺民也。孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也；以天下養，養之至也。詩曰：‘永言孝思，孝思維則。’此之謂也。書曰：‘只載見瞽瞍，夔夔齊栗，瞽瞍亦允若。’是為父不得而子也。”