孟子_離婁章句下第十八節(jié)解析

查閱典籍：《孟子》——「孟子·離婁章句下第十八節(jié)」原文

　　孟子一方面祖述仲尼之意，闡發(fā)水的特性；另一方面用水比擬人的道德品質(zhì)，強調(diào)務本求實，反對一個人的名譽聲望與自己的實際情況不符。要求大家像水一樣，有永不枯竭的安身立命之本，不斷進取，自強不息。

　　其實，我們在《韓外傳》里發(fā)現(xiàn)了孔子自己對于為什么要“亟稱于水”這個問題的詳細回答。

　　問題是由子貢提出的。子貢說：“君子看見大水總是要觀察，這是為什么呢？”

　　孔子回答說：“君子是用水來比擬人的道德啊！水到處給予而無私，這不是像很有德行嗎？所到之處萬物生長，這不是像很有仁愛嗎？流向總是循著一定的道理，這不是像很有正義嗎？淺處流淌，深處莫測高深，這不是像很有智慧嗎？奔赴深淵大谷而毫無疑懼，這不是像很有勇氣嗎？任何細微之處也不放過，這不是像很明察嗎？遇到險惡地勢也不避讓，這不是像很容忍大度嗎？臟東西進去，干干凈凈出來，這不是像很善于化育嗎？水面永遠是平的，這不是像很公正嗎？不求一概滿盈，這不是像很有節(jié)度嗎？無論經(jīng)過多少曲折，始終向東流，這不是像意志很堅毅嗎？正因為水有這些特性，所以君子看見大水就一定要觀察。”

　　這簡直就是一首水的贊美詩啊！生動而深刻。既然如此，我們何不觀水去呢？

　　徐子曰：“仲尼亟稱于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”

　　孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”