孟子_離婁章句上第三節(jié)解析

查閱典籍：《孟子》——「孟子·離婁章句上第三節(jié)」原文

　　依然是對(duì)“仁”的呼喚。

　　道理一說就清楚，勿需多談。令我們感興趣的是孟子雄辯的句式：

　　“今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強(qiáng)酒。”現(xiàn)在的人既害怕死亡卻又樂于做不仁義的事，這就好像既害怕醉卻又偏偏要用喝酒一樣。

　　“今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。”（《公孫五上》3?4）現(xiàn)在的人既厭惡恥辱卻又居于不仁的境地，這就好像既厭惡潮濕卻又居于低洼的地方一樣。“今也欲無(wú)敵于天下而不以仁，是猶執(zhí)熱而不以濯也。”（《離婁上））7?7）現(xiàn)在的人既想無(wú)敵于天下卻又不行仁道。這就好像既熱得受不了卻又不愿意洗澡一樣。

　　這一類相同的句式，指出生活中的悖逆現(xiàn)象，以此來說明抽象的道理，往往如以掌去背，令人幡然猛醒，尤其具有啟迪意義．

　　孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國(guó)之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強(qiáng)酒。”