舊唐書_列傳卷二十三部分譯文

查閱典籍：《舊唐書》——「舊唐書·列傳卷二十三」原文

　　姚思廉，字簡之，雍州萬年人。父親姚察，在陳代做過吏部尚書，入隋歷任太子內舍人、秘書丞、北絳公，學問兼及儒學和史學，在隋、陳二代地位顯要。陳亡后，姚察從吳興遷到關中。姚思廉年少時就隨父親學習漢代歷史著作，能完全繼承家傳的史學，勤學寡欲，從不過問家人產業方面的事。在陳朝任揚州主簿，入隋后任漢王府參軍，因居父喪辭去官職。當初，姚察在陳代時曾撰修梁、陳二史，沒有完成就去世了，臨終時囑咐思廉繼續完成撰修梁、陳二史的遺志。接著思廉的母親去世，他在墳墓旁結廬居喪，人愈加羸弱瘦削。居喪期滿，任河間郡司法書佐。思廉上表陳述其父遺言，隋煬帝下詔準許他繼承父志續撰梁史、陳史。后來煬帝又令思廉與起居舍人崔祖浚撰修《區宇圖志》。

　　隋末，思廉任代王楊侑的侍讀，適逢義軍攻克京城，楊侑的府僚驚駭得各自奔逃，只有思廉侍奉代王，不離代王左右。義兵攻打進來準備上殿時，思廉挺身而出，厲聲對他們說：“唐公起義兵，本來是為了匡正隋朝的王室，你們不得對代王無禮！”士兵們被他大義凜然的話說服了，于是列陣在大殿階下。唐高祖聽說這事，認為姚思廉的行為合乎義理，允許他扶代王到順陽閣下，思廉拜泣而去。

　　看的人都感嘆地說“：是個忠烈之士啊！仁者有勇，就是說的這樣的人啊！”

　　唐高祖李淵接受禪讓建立唐朝，授思廉為秦王府文學官。后來太宗征伐徐圓朗，思廉當時在洛陽，太宗曾隨口談到隋代滅亡的事，感慨地贊嘆說：“姚思廉不怕殺頭，保護君主表現了忠君大節，與古人相比，也相差不了什么！”因此贈給他綢帛三百段，信上說：“念及節義之風，所以有這些贈物。”不久提升思廉為文學館學士。太宗被立為太子，思廉升任太子洗馬。

　　貞觀初，思廉升任著作郎、弘文館學士。畫他的肖像并將它列在《十八學士圖》中，命文學褚亮為他的肖像寫贊語，說“：志苦精勵，紀言實錄。臨危殉義，余風勵俗。”貞觀三年(629)，思廉又受詔與秘書監魏征同撰梁、陳二史，思廉又吸取謝炅等諸家梁史著述成果，續成父書，并推求研究陳史，參考傅纟宰、顧野王所修的舊史，刪削補充，撰成《梁書》五十卷、《陳書》三十卷。魏征雖然裁決寫定《梁書》、《陳書》的總論，這二書編次刪削，都是思廉的功勞，太宗賜給他彩絹五百段，并升任他為通直散騎常侍。

　　思廉因為是藩王府的舊屬，深受禮遇，政事上的得失，太宗常讓他私下密奏其意見，思廉也能直言無隱。有次太宗準備到九成宮游玩，思廉進諫說：“到離宮去游樂，是秦始皇、漢武帝的行為，本來不是堯、舜、禹、湯那些圣明君主的行為。”言語非常懇切，尖銳。太宗解釋說：“朕有氣病，天熱病就馬上加劇，本來不是生性喜好游樂玩賞。”因此賜給思廉帛五十匹。貞觀九年(635)，拜思廉為散騎常侍，賜爵豐城縣男。貞觀十一年(637)思廉去世，太宗深切悼念惋惜他，停止上朝一天，贈給他太常卿的封號，謚號康，賜葬地于昭陵。

　　顏師古，雍州萬年人，是北齊黃門侍郎顏之推的孫子。其先本是瑯笽臨沂人，世代在江左為官；到顏之推先后在北周北齊做官時，才入居關中。顏師古的父親顏思魯，因學識文才受到人們的稱許，武德初年曾任秦王府記事參軍。師古從小受到家學的熏陶，博覽群書，尤其精于訓詁之學，擅長寫文章。隋文帝仁壽年間，由尚書左丞李綱推薦，被任命為安養縣的縣尉。尚書左仆射楊素見師古年輕體弱，因而問他說：“安養是個難以治理的縣，如何能擔當此任？”師古回答說“：割雞焉用牛刀。”楊素對他的回答感到驚奇。師古到任后果然以辦事能干，把地方治理得好而聞名。當時薛道衡是襄州總管，與其祖是舊交，又喜歡師古的文才，有所著作，曾讓他指摘文章中的毛病，與他非常親昵。后來師古因事被免官回到長安，十年之間不被起用，生活無著，靠教授學生維持生活。

　　李淵起義反隋，師古到長春宮謁見，被授予朝散大夫之職。跟隨平定京城，拜敦煌公府文學，轉起居舍人，再遷中書舍人，專掌機密。當時軍國政務繁多，凡是詔令，都經他親手完成。他明于政務事理，所草擬的冊奏工整美好，是當時他人所不及的。太宗即位，擢升他為中書侍郎，封為瑯笽縣男。師古因母親去世離職。居喪期滿，恢復中書侍郎之職，過了一年多，師古因事被免去官職。

　　太宗認為經書經歷的時間久遠，在長期的輾轉傳抄過程中文字訛謬很多，命令師古在秘書省考定《五經》文字，師古做了很多訂正，五經定本撰成后，上奏皇上。太宗又召集諸儒重新進行詳細的評議，當時諸儒對承襲的師說相習已久，都一起非議五經定本。師古總是根據晉、宋以來的各種古今版本，對大家提出的各種問題，做了清楚明白的回答，廣征博引論據詳明，都出乎大家意料之外，諸儒沒有不嘆服的。于是太宗令師古兼任通直郎、散騎常侍，把他考定的書頒布于天下，令讀書人學習。

　　貞觀七年(633)，師古被任命為秘書少監，專管校訂古書的工作。所有大家疑惑不解的奇文難字，他都能一一辨析清楚，說明其深隱的本源。那時他多引導后進的學者進行校讎，師古抑制家世清貧、門第不高的人，讓出身富貴、有權勢的人占先，即使是富商大賈也引薦提攜他們，眾人非議說師古收受賄賂，因此出京任郴州刺史。師古還未走，太宗惜其才，對他說：“卿的學識，可稱是優良的，可是盡孝當官，卻不能被社會上公正的輿論所贊許。現在授郴州刺史，是卿自作自受。朕念及卿從前受差遣、任用，不忍遠棄，卿應當深刻地告誡自勉。”于是重又授師古任秘書少監。師古已經仗恃自己的才能，又早受朝廷驅使，屢次被任用，到多次有罪受到譴責后，心里非常沮喪。從此關起門來不與外界來往，杜絕賓客，放意園林亭院，戴著葛布頭巾身穿粗布衣服，然而搜求古代遺蹤和古董器物，深愛不已。不久又奉詔令與博士等撰定五禮，貞觀十一年(637)，五禮修成，師古晉升為子爵。當時承乾為皇太子，命師古注釋班固的《漢書》，師古對《漢書》解釋詳明，深為學者所看重。太子承乾奉表呈給太宗，太宗命令將師古所注之書收藏入秘閣。賞賜給師古帛物二百段、良馬一匹。

　　貞觀十五年(641)，太宗下詔，準備去泰山行封禪禮，主管的官吏與公卿和諸儒博士一起詳定封禪儀式，太常卿韋挺、禮部侍郎令狐德..任封禪使，當時的輿論者爭相發表不同見解。師古上奏說“：臣撰定的《封禪儀注書》在貞觀十一年(637)春修成，當時諸儒參與評議，認為適中。”于是太宗詔令公卿審定師古新撰封禪儀注可否，大家多依從師古的說法，然而泰山封禪禮最終沒有成行。師古不久升任秘書監、弘文館學士。貞觀十九年(645)，師古跟隨太宗東巡，在途中病故，時年六十五歲，謚號為戴。有文集六十卷。他所注釋的《漢書》和《急就章》，在當時廣為流傳。永徽三年(652)，師古的兒子顏揚庭任符璽郎，又上表奏呈師古所撰的《匡謬正俗》八卷。高宗下詔令將書交付給秘書閣，依例賜給顏揚庭帛五十匹。

　　孔穎達字沖遠，冀州衡水人。他的祖父孔碩，是北魏南臺丞，父親孔安，北齊時任青州法曹參軍。穎達八歲從師學習，每天誦讀千多字的書籍。到成年后，他更加明悉《左氏傳》、鄭玄注的《尚書》、王弼注的《周易》、《毛詩》、《禮記》這五部儒家經典，還擅長算術和歷法，會寫文章。同郡劉焯是名揚海內的學者，穎達上門求教，劉焯起初很輕視他不以禮相待，等到穎達請教質疑答難問對，多出人意料，劉焯立即改變了態度，以禮相待。孔穎達堅決告辭回家，劉焯本想留他共同磋商學問，他也沒有答應，回家從事教學授徒的工作。隋煬帝大業初年，穎達應舉明經科獲及第，授任河內郡博士。當時隋煬帝召集各郡儒學官吏到東都洛陽，命令他們與國子監的秘書學士一起論辯經學中的問題。穎達論難答對舌戰群儒而一舉奪魁。那時穎達最年輕，那些先輩宿儒因被他駁倒羞憤懷恨，暗中派刺客謀害穎達，禮部尚書楊玄感把孔穎達藏匿在府中，因此才幸免于難。不久穎達補太學助教。接著隋朝大亂，穎達避難到武牢。太宗平定王世充后，召穎達為秦府文學館學士。武德九年(626)，提升穎達授他國子博士。貞觀初年(627)，穎達受封曲阜縣男，轉任給事中。

　　當時太宗剛剛即位，留心各種政務，穎達多次進諫忠言，更加受到太宗親近信任。太宗曾經問他說“：《論語》說‘：以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛。’是說什么？”穎達回答說“：圣人設施教化，是想使人因謙讓而愈有光輝。自己雖然有才能，不驕傲自大，依舊向沒有才能的人求訪能做到的事。自己的才藝雖然多，仍然認為少，卻向才藝少的人求教更多的。自己雖然有知識卻像沒有知識的人一樣，自己的知識很充實卻像知識空虛的人一樣，不僅僅匹夫庶人要這樣，帝王的德行，也應該像這樣，帝王內心蘊藏著神明，外表卻需表現得沉靜無為，使別人感到深不可測，度不可知。《易經》稱這是‘以蒙養正，以明夷蒞眾’，如果處在極其尊貴的地位，炫耀聰明，憑才勢壓人，文過飾非拒不納諫，那么上下就會感情隔閡，君臣之間思想相互背離，自古以來國家的滅亡，沒有不是因為這樣而造成的。”太宗非常滿意他的回答。

　　貞觀六年(632)，穎達接著被任命為國子司業，過了一年多，又遷升為太子右庶子，依舊兼國子司業。與群儒到明堂議論禮歷、經義，都采用他的意見。又與魏征撰成了《隋史》，被加位散騎常侍。貞觀十一年(637)，又與朝中賢德的人修訂《五禮》，所有疑難不通曉的問題，都經商議做了定論。書成之后，晉爵為子，朝廷賞賜絹帛三百段。由太子廢為庶人的承乾命令孔穎達撰《孝經義疏》，穎達根據文章表達意理，更加發揚光大以正言諷諫的方法，學者都頌揚他。太宗因為穎達在東宮多次糾正勸諫太子，太宗給他和于志寧各賜黃金一斤、絹百匹。貞觀十二年(638)，拜他為國子祭酒，仍舊在東宮給太子講學。貞觀十四年(640)，太宗親自到國學觀舉行祭祀先師的釋奠大禮，命孔穎達主講孝經，講完了，穎達進獻《釋奠頌》，太宗手詔褒獎贊美他。后來承乾不遵循法度，穎達常常冒犯太子的威嚴直言規勸他。承乾的乳母遂安夫人對孔穎達說：“太子成長，怎么適宜多次受到人在當面斥責他的過失。”穎達回答說“：蒙受國家的厚恩，即使死也沒有什么遺憾的。”直言諫勸更加懇切，承乾不能接受。

　　這以前，孔穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰等群儒受詔命撰定《五經》義訓，共一百八十卷，名叫《五經正義》。太宗下詔令說：“卿等博識通達古今，經義名理詳備廣博，考證前輩儒家的不同學說，符合圣人精深的主張。確實是不朽的。”交給國子監施行，賜給穎達絹帛三百段。這時又有太學博士馬嘉運駁穎達所撰的《五經正義》，太宗下詔命穎達重新審定。審定正義的事終究沒有完成。貞觀十七年(643)，穎達因為年老辭官歸居，貞觀十八年(644)，在凌煙閣上為他畫像，頌揚他說：“儒學修養很高，有當年孔子之風。講經時見精義，像彩霞滿天，演說辯駁像狂飚驟起。”貞觀二十二年(648)，穎達去世，太宗特許他陪葬昭陵，贈封太常卿，謚號為憲。

　　○薛收 兄子元敬 收子元超 從子稷

　　姚思廉 顏師古 弟相時

　　令 狐德棻 鄧世隆 顧胤 李延壽 李仁實等附

　　孔穎達 司馬才章 王恭馬嘉 運等附

　　薛收，字伯褒，蒲州汾陰人，隋內史侍郎道衡子也。事繼從父孺以孝聞。年十 二，解屬文。以父在隋非命，乃潔志不仕。大業末，郡舉秀才，固辭不應。義旗起， 遁于首陽山，將協義舉。蒲州通守堯君素潛知收謀，乃遣人迎收所生母王氏置城內， 收乃還城。后君素將應王世充，收遂逾城歸國。秦府記室房玄齡薦之于太宗，即日 召見，問以經略，收辯對縱橫，皆合旨要。授秦府主簿，判陜東道大行臺金部郎中。 時太宗專任征伐，檄書露布，多出于收。言辭敏速，還同宿構，馬上即成，曾無點 竄。太宗討王世充也，竇建德率兵來拒，諸將皆以為宜且退軍，以觀賊形勢。收獨 建策曰：“世充據有東都，府庫填積，其兵皆是江淮精銳，所患者在于乏食，是以 為我所持，求戰不可。建德親總軍旅，來拒我師，亦當盡彼驍雄，期于奮決。若縱 其至此，兩寇相連，轉河北之糧以相資給，則伊、洛之間戰斗不已。今宜分兵守營， 深其溝防，即世充欲戰，慎勿出兵。大王親率猛銳，先據成皋之險，訓兵坐甲，以 待其至。彼以疲弊之師，當我堂堂之勢，一戰必克。建德即破，世充自下矣。不過 兩旬，二國之君，可面縛麾下。若退兵自守，計之下也。”太宗納之，卒擒建德。 東都平，太宗入觀隋氏宮室，嗟后主罄人力以逞奢侈。收進曰：“竊聞峻宇雕墻， 殷辛以滅；土階茅棟，唐堯以昌。秦帝增阿房之飾，漢后罷露臺之費，故漢祚延而 秦禍速，自古如此。后主曾不能察，以萬乘之尊，困一夫之手，使土崩瓦解，取譏 后代，以奢虐所致也。”太宗悅其對。及軍還，授天策府記室參軍。太宗初授天策 上將、尚書令，命收與世南并作第一讓表，竟用收者。太宗曾侍高祖游后園中，獲 白魚，命收為獻表，收援筆立就，不復停思，時人推其二表贍而速。從平劉黑闥， 封汾陰縣男。武德六年，以本官兼文學館學士，與房玄齡、杜如晦特蒙殊禮，受心 腹之寄。又嘗上書諫獵，太宗手詔曰：“覽讀所陳，實悟心膽，今日成我，卿之力 也。明珠兼乘，豈比來言，當以誡心，書何能盡！今賜卿黃金四十鋌，以酬雅意。” 七年，寢疾，太宗遣使臨問，相望于道。尋命輿疾詣府，太宗親以衣袂撫收，論敘 生平，潸然流涕。尋卒，年三十三。太宗親自臨哭。哀慟左右。與收從父兄子元敬 書曰：“吾與卿叔共事，或軍旅多務，或文詠從容。何嘗不驅馳經略，款曲襟抱？ 比雖疾苦，日冀痊除，何期一朝，忽成萬古！追尋痛惋，彌用傷懷。且聞其兒子幼 小，家徒壁立，未知何處安置？宜加安撫，以慰吾懷。”因使人吊祭，贈物三百段。 及后，遍圖學士等形像。太宗嘆曰：“薛收遂成故人，恨不早圖其像。”及登極， 顧謂房玄齡曰：“薛收若在，朕當以中書令處之。”又嘗夢收如平生，又敕有司特 賜其家粟帛。貞觀七年，贈定州刺史。永徽六年，又贈太常卿，陪葬昭陵。文集十 卷。

　　元敬，隋選部侍郎邁子也。有文學，少與收及收族兄德音齊名，時人謂之“河 東三鳳”。收為長雛，德音為鸑鷟，元敬以年最小為鹓雛。武德中，元敬為秘書郎， 太宗召為天策府參軍，兼直記室。收與元敬俱為文學館學士。時房、杜等處心腹之 寄，深相友托，元敬畏于權勢，竟不之狎，如晦常云：“小記室不可得而親，不可 得而疏。”太宗入東宮，除太子舍人。時軍國之務，總于東宮，元敬專掌文翰，號 為稱職。尋卒。

　　收子元超。元超早孤，九歲襲爵汾陰男。及長，好學，善屬文。太宗甚重之， 令尚巢剌王女和靜縣主，累授太子舍人，預撰《晉書》。高宗即位，擢拜給事中， 時年二十六。數上書陳君臣政體及時事得失，高宗皆嘉納之。俄轉中書舍人，加弘 文館學士，兼修國史。中書省有一盤石，初，道衡為內史侍郎，嘗踞而草制，元超 每見此石，未嘗不泫然流涕。永徽五年，丁母憂解。明年，起授黃門侍郎，兼檢校 太子左庶子。元超既擅文辭，兼好引寒俊，嘗表薦任希古、高智周、郭正一、王義 方、孟利貞等十余人，由是時論稱美。后以疾出為饒州刺史。三年，拜東臺侍郎。 右相李義府以罪配流巂州，舊制，流人禁乘馬，元超奏請給之，坐貶為簡州刺史。 歲余，西臺侍郎上官儀伏誅，又坐與文章款密，配流巂州。上元初，遇赦還，拜正 諫大夫。三年，遷中書侍郎，尋同中書門下三品。時高宗幸溫泉校獵，諸蕃酋長亦 持弓矢而從。元超以為既非族類，深可為虞，上疏切諫，帝納焉。時元超特承恩遇， 常召入與諸王同預私宴。又重其文學政理之才，曾謂元超曰：“長得卿在中書，固 不藉多人也。”永隆二年，拜中書令，兼太子左庶子。高宗幸東都，太子于京師監 國，因留元超以侍太子。帝臨行謂元超曰：“朕之留卿，如去一臂。但吾子未閑庶 務，關西之事，悉以委卿。所寄既深，不得默爾。”于是元超表薦鄭祖玄、鄧玄挺、 崔融為崇文館學士。又數上疏諫太子，高宗知而稱善，遣使慰諭，賜物百段。弘道 元年，以疾乞骸，加金紫光祿大夫，聽致仕。其年冬卒，年六十二。贈光祿大夫、 秦州都督，陪葬乾陵。文集四十卷。子曜，亦以文學知名，圣歷中，修《三教珠英》， 官至正諫大夫。元超從子稷。

　　稷舉進士，累轉中書舍人。時從祖兄曜為正諫大夫，與稷俱以辭學知名，同在 兩省，為時所稱。景龍末，為諫議大夫、昭文館學士。好古博雅，尤工隸書。自貞 觀、永徽之際，虞世南、褚遂良時人宗其書跡，自后罕能繼者。稷外祖魏徵家富圖 籍，多有虞、褚舊跡，稷銳精模仿，筆態遒麗，當時無及之者。又善畫，博探古跡。 睿宗在籓，留意于小學，稷于是特見招引，俄又令其子伯陽尚仙源公主。及踐祚， 累拜中書侍郎，與蘇颋等對掌制誥。俄與中書侍郎崔日用參知政事。睿宗以鐘紹京 為中書令，稷勸令禮讓，因入言于帝曰：“紹京素無才望，出自胥吏，雖有功勛， 未聞令德。一朝超居元宰，師長百僚，臣恐清濁同貫，失于圣朝具瞻之美。”帝然 其言，因紹京表讓，遂轉為戶部尚書。稷又于帝前面折崔日用，遞相短長，由是罷 知政事，遷左散騎常侍，歷工部、禮部二尚書。以翊贊睿宗功封晉國公，賜實封三 百戶，除太子少保。睿宗常召稷入宮中參決庶政，恩遇莫與為比。及竇懷貞伏誅， 稷以知其謀，賜死于萬年縣獄中。子伯陽，以尚公主拜右千牛衛將軍、駙馬都尉， 亦以功封安邑郡公，別食實封四百戶。及父死，特免坐，左遷晉州員外別駕。尋而 配徙嶺表，在道自殺。伯陽子談，開元十六年，尚常山公主，拜駙馬都尉、光祿員 外卿，旬日暴卒。

　　姚思廉，字簡之，雍州萬年人。父察，陳吏部尚書；入隋，歷太子內舍人、秘 書丞、北絳公，學兼儒史，見重于三代。陳亡，察自吳興始遷關中。思廉少受漢史 于其父，能盡傳家業，勤學寡欲，未嘗言及家人產業。在陳為揚州主簿，入隋為漢 王府參軍，丁父憂解職。初，察在陳嘗修梁、陳二史，未就，臨終令思廉續成其志。 丁繼母憂，廬于墓側，毀瘠加人。服闋，補河間郡司法書佐。思廉上表陳父遺言， 有詔許其續成《梁》、《陳史》。煬帝又令與起居舍人崔祖浚修《區宇圖志》。后 為代王侑侍讀。會義師克京城，侑府僚奔駭，唯思廉侍王，不離其側。兵將升殿， 思廉厲聲謂曰：“唐公舉義，本匡王室，卿等不宜無禮于王。”眾服其言，于是布 列階下。高祖聞而義之，許其扶侑至順陽閣下，泣拜而去。觀者咸嘆曰：“忠烈之 士也。仁者有勇，此之謂乎！”高祖受禪，授秦王文學。后太宗征徐圓朗，思廉時 在洛陽，太宗嘗從容言及隋亡之事，慨然嘆曰：“姚思廉不懼兵刃，以明大節，求 諸古人，亦何以加也！”因寄物三百段以遺之，書曰：“想節義之風，故有斯贈。” 尋引為文學館學士。太宗入春宮，遷太子洗馬。貞觀初，遷著作郎、弘文館學士。 寫其形像，列于《十八學士圖》，令文學褚亮為之贊，曰：“志苦精勤，紀言實錄。 臨危殉義，余風勵俗。”三年，又受詔與秘書監魏徵同撰梁、陳二史。思廉又采謝 炅等諸家梁史續成父書，并推究陳事，刪益博綜顧野王所修舊史，撰成《梁書》五 十卷、《陳書》三十卷。魏徵雖裁其總論，其編次筆削，皆思廉之功也，賜彩絹五 百段，加通直散騎常侍。思廉以籓邸之舊，深被禮遇，政有得失，常遣密奏之，思 廉亦直言無隱。太宗將幸九成宮，思廉諫曰：“離宮游幸，秦皇、漢武之事，固非 堯、舜、禹、湯之所為也。”言甚切至。太宗諭曰：“朕有氣疾，熱便頓劇，固非 情好游賞也。”因賜帛五十匹。九年，拜散騎常侍，賜爵豐城縣男。十一年卒。太 宗深悼惜之，廢朝一日，贈太常卿，謚曰康，賜葬地于昭陵。子處平，官至通事舍 人。處平子璹、珽，別有傳。

　　顏籀，字師古，雍州萬年人，齊黃門侍郎之推孫也。其先本居瑯邪，世仕江左。 及之推，歷事周、齊，齊滅，始居關中。父思魯，以學藝稱，武德初為秦王府記室 參軍。師古少傳家業，博覽群書，尤精詁訓，善屬文。隋仁壽中，為尚書左丞李綱 所薦，授安養尉。尚書左仆射楊素見師古年弱貌羸，因謂曰：“安養劇縣，何以克 當？”師古曰：“割雞焉用牛刀。”素奇其對。到官果以干理聞。時薛道衡為襄州 總管，與高祖有舊，又悅其才，有所綴文，嘗使其掎摭疵病，甚親昵之。尋坐事免， 歸長安，十年不得調，家貧，以教授為業。

　　及起義，師古至長春宮謁見，授朝散大夫。從平京城，拜敦煌公府文學，轉起 居舍人，再遷中書舍人，專掌機密。于時軍國多務，凡有制誥，皆成其手。師古達 于政理，冊奏之工，時無及者。太宗踐祚，擢拜中書侍郎，封瑯邪縣男。以母憂去 職。服闋，復為中書侍郎。歲余，坐事免。太宗以經籍去圣久遠，文字訛謬，令師 古于秘書省考定《五經》，師古多所厘正，既成，奏之。太宗復遣諸儒重加詳議， 于時諸儒傳習已久，皆共非之。師古輒引晉、宋已來古今本，隨言曉答，援據詳明， 皆出其意表，諸儒莫不嘆服。于是兼通直郎、散騎常侍，頒其所定之書于天下，令 學者習焉。貞觀七年，拜秘書少監，專典刊正。所有奇書難字，眾所共惑者，隨疑 剖析，曲盡其源。是時多引后進之士為讎校，師古抑素流，先貴勢，雖富商大賈亦 引進之，物論稱其納賄，由是出為郴州刺史。未行，太宗惜其才，謂之曰“卿之學 識，良有可稱，但事親居官，未為清論所許。今之此授，卿自取之。朕以卿曩日任 使，不忍遐棄，宜深自誡勵也。”于是復以為秘書少監。師古既負其才，又早見驅 策，累被任用，及頻有罪譴，意甚喪沮。自是闔門守靜，杜絕賓客，放志園亭，葛 巾野服。然搜求古跡及古器，耽好不已。俄又奉詔與博士等撰定《五禮》，十一年， 《禮》成，進爵為子。時承乾在東宮，命師古注班固《漢書》，解釋詳明，深為學 者所重。承乾表上之，太宗令編之秘閣，賜師古物二百段、良馬一匹。十五年，太 宗下詔，將有事于泰山，所司與公卿并諸儒博士詳定儀注。太常卿韋挺、禮部侍郎 令狐德棻為封禪使，參考其儀，時論者競起異端。師古奏曰：“臣撰定《封禪儀注 書》在十一年春，于時諸儒參詳，以為適中。”于是詔公卿定其可否，多從師古之 說，然而事竟不行。師古俄遷秘書監、弘文館學士。十九年，從駕東巡，道病卒， 年六十五，謚曰戴。有集六十卷。其所注《漢書》及《急就章》，大行于世。永徽 三年，師古子揚庭為符璽郎，又表上師古所撰《匡謬正俗》八卷。高宗下詔付秘書 閣，仍賜揚庭帛五十匹。

　　師古弟相時，亦有學業。武德中，與房玄齡等為秦府學士。貞觀中，累遷諫議 大夫，拾遺補闕，有諍臣之風。尋轉禮部侍郎。相時羸瘠多疾病，太宗常使賜以醫 藥。性仁友，及師古卒，不勝哀慕而卒。師古叔父游秦，武德初累遷廉州刺史，封 臨沂縣男。時劉黑闥初平，人多以強暴寡禮，風俗未安，游秦撫恤境內，敬讓大行。 邑里歌曰：“廉州顏有道，性行同莊、老。愛人如赤子，不殺非時草。”高祖璽書 勞勉之。俄拜鄆州刺史，卒于官。撰《漢書決疑》十二卷，為學者所稱，后師古注 《漢書》，亦多取其義耳。

　　令狐德棻，宜州華原人，隋鴻臚少卿熙之子也。先居燉煌，代為河西右族。德 棻博涉文史，早知名。大業末，為藥城長，以世亂不就職。及義旗建，淮安王神通 據太平宮，自稱總管，以德棻為記室參軍。高祖入關，引直大丞相府記室。武德元 年，轉起居舍人，甚見親待。五年，遷秘書丞，與侍中陳叔達等受詔撰《藝文類聚》。 高祖問德棻曰：“比者，丈夫冠、婦人髻，競為高大，何也？”對曰：“在人之身， 冠為上飾，所以古人方諸君上。昔東晉之末，君弱臣強，江左士女，皆衣小而裳大。 及宋武正位之后，君德尊嚴，衣服之制，俄亦變改。此即近事之征。”高祖然之。 時承喪亂之余，經籍亡逸，德棻奏請購募遺書。重加錢帛，增置楷書，令繕寫。數 年間，群書略備。德棻嘗從容言于高祖曰：“竊見近代已來，多無正史，梁、陳及 齊，猶有文籍。至周、隋遭大業離亂，多有遺闕。當今耳目猶接，尚有可憑，如更 十數年后，恐事跡湮沒。陛上既受禪于隋，復承周氏歷數，國家二祖功業，并在周 時。如文史不存，何以貽鑒今古？如臣愚見，并請修之。”高祖然其奏，下詔曰：

　　司典序言，史官記事，考論得失，究盡變通。所以裁成義類，懲惡勸善，多識 前古，貽鑒將來。伏羲以降，周、秦斯及，兩漢傳緒，三國受命，迄于晉、宋，載 籍備焉。自有魏南徙，乘機撫運，周、隋禪代，歷世相仍。梁氏稱邦，跨據淮海； 齊遷龜鼎，陳建皇宗，莫不自命正朔，綿歷歲祀，各殊徽號，刪定禮儀。至于發跡 開基，受終告代，嘉謀善政，名臣奇士，立言著績，無乏于時。然而簡牘未編，紀 傳咸闕，炎涼已積，謠俗遷訛。余烈遺風，倏焉將墜。朕握圖馭宇，長世字人，方 立典謨，永垂憲則。顧彼湮落，用深軫悼，有懷撰次，實資良直。中書令蕭瑀、給 事中王敬業、著作郎殷聞禮可修魏史，侍中陳叔達、秘書丞令狐德棻、太史令庾儉 可修周史，兼中書令封德彝、中書舍人顏師古可修隋史，大理卿崔善為、中書舍人 孔紹安、太子洗馬蕭德言可修梁史，太子詹事裴矩、兼吏部郎中祖孝孫、前秘書丞 魏徵可修齊史，秘書監竇璡、給事中歐陽詢、秦王文學姚思廉可修陳史。務加詳核， 博采舊聞，義在不刊，書法無隱。

　　瑀等受詔，歷數年，竟不能就而罷。貞觀三年，太宗復敕修撰，乃令德棻與秘 書郎岑文本修周史，中書舍人李百藥修齊史，著作郎姚思廉修梁、陳史，秘書監魏 徵修隋史，與尚書左仆射房玄齡總監諸代史。眾議以魏史既有魏收、魏彥二家，已 為詳備，遂不復修。德棻又奏引殿中侍御史崔仁師佐修周史，德棻仍總知類會梁、 陳、齊、隋諸史。武德已來創修撰之源，自德棻始也。六年，累遷禮部侍郎，兼修 國史，賜爵彭陽男。十年，以修周史賜絹四百匹。十一年，修《新禮》成，進爵為 子。又以撰《氏族志》成，賜帛二百匹。十五年，轉太子右庶子。承乾敗，隨例除 名。十八年，起為雅州刺史，以公事免。尋有詔改撰《晉書》，房玄齡奏德棻令預 修撰，當時同修一十八人，并推德棻為首，其體制多取決焉。書成，除秘書少監。

　　永徽元年，又受詔撰定律令，復為禮部侍郎，兼弘文館學士，監修國史及《五 代史志》。尋遷太常卿，兼弘文館學士。時高宗初嗣位，留心政道，嘗召宰臣及弘 文館學士于中華殿而問曰：“何者為王道；霸道？又孰為先后？”德棻對曰：“王 道任德，霸道任刑。自三王已上，皆行王道；唯秦任霸術，漢則雜而行之；魏、晉 已下，王、霸俱失。如欲用之，王道為最，而行之為難。”高宗曰：“今之所行， 何政為要？”德棻對曰：“古者為政，清其心，簡其事，以此為本。當今天下無虞， 年谷豐稔，薄賦斂，少征役，此乃合于古道。為政之要道，莫過于此。”高宗曰： “政道莫尚于無為也。”又問曰：“禹、湯何以興？桀、紂何以亡？”德棻對曰： “《傳》稱：‘禹、湯罪己，其興也勃焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。’二主惑于 妹喜、妲己，誅戮諫者，造砲烙之刑，是其所以亡也。”高宗甚悅，既罷，各賜以 繒彩。四年，遷國子祭酒，以修貞觀十三年以后實錄功，賜物四百段，兼授崇賢館 學士。尋又撰《高宗實錄》三十卷，進爵為公。龍朔二年，表請致仕，許之，仍加 金紫光祿大夫。乾封元年，卒于家，年八十四，謚曰憲。德棻暮年尤勤于著述，國 家凡有修撰，無不參預。

　　自武德已后，有鄧世隆、顧胤、李延壽、李仁實前后修撰國史，頗為當時所稱。

　　鄧世隆者，相州人也。大業末，王世充兄子太，守河陽，引世隆為賓客，大見 親遇。及太宗攻洛陽，遣書諭太，世隆為復書，言辭不遜。洛陽平后，世隆懼罪， 變姓名，自號隱玄先生，竄于白鹿山。貞觀初，征授國子主簿，與崔仁師、慕容善 行、劉顗、庾安禮、敬播等俱為修史學士。世隆負宿罪，猶不自安。太宗聞之，遣 房玄齡諭之曰：“爾為王太作書，誠合重罪，但各為其主，于朕豈有惡哉？朕今為 天子，何能追責匹夫之過？爾宜坦然，勿懷危懼也。”擢授著作佐郎，歷衛尉丞。 初，太宗以武功定海內，櫛風沐雨，不暇于詩書。暨于嗣業，進引忠良，銳精思政。 數年之后，道致隆平，遂于聽覽之暇，留情文史。敘事言懷，時有構屬，天才宏麗， 興托玄遠。貞觀十三年，世隆上疏請編錄御集，太宗竟不許之。世隆又采隋代舊事， 撰為《東都記》三十卷。遷著作郎。尋卒。

　　顧胤者，蘇州吳人也。祖越，陳給事黃門侍郎。父覽，隋秘書學士。胤，永徽 中歷遷起居郎，兼修國史。撰《太宗實錄》二十卷成，以功加朝散大夫，授弘文館 學士。以撰武德、貞觀兩朝國史八十卷成，加朝請大夫，封余杭縣男，賜帛五百段。 龍朔三年，遷司文郎中。尋卒。胤又撰《漢書古今集》二十卷，行于代。子琮，長 安中為天官侍郎、同鳳閣鸞臺平章事。

　　李延壽者，本隴西著姓，世居相州。貞觀中，累補太子典膳丞、崇賢館學士， 嘗受詔與著作佐郎敬播同修《五代史志》，又預撰《晉書》，尋轉御史臺主簿，兼 直國史。延壽嘗撰《太宗政典》三十卷表上之。歷遷符璽郎，兼修國史，尋卒。調 露中，高宗嘗觀其所撰《政典》，嘆美久之，令藏于秘閣，賜其家帛五十段。延壽 又嘗刪補宋、齊、梁、陳及魏、齊、周、隋等八代史，謂之《南北史》，凡一百八 十卷，頗行于代。

　　李仁實，魏州頓丘人。官至左史。嘗著《格論》三卷、《通歷》八卷、《戎州 記》，并行于時。

　　孔穎達，字仲達，冀州衡水人也。祖碩，后魏南臺丞。父安，齊青州法曹參軍。 穎達八歲就學，日誦千余言。及長，尤明《左氏傳》、《鄭氏尚書》、《王氏易》、 《毛詩》、《禮記》，兼善算歷，解屬文。同郡劉焯名重海內，穎達造其門。焯初 不之禮，穎達請質疑滯，多出其意表，焯改容敬之。穎達固辭歸，焯固留不可。還 家，以教授為務。隋大業初，舉明經高第，授河內郡博士。時煬帝征諸郡儒官集于 東都，令國子秘書學士與之論難，穎達為最。時穎達少年，而先輩宿儒恥為之屈， 潛遣刺客圖之。禮部尚書楊玄感舍之于家，由是獲免。補太學助教。屬隋亂，避地 于武牢。太宗平王世充，引為秦府文學館學士。武德九年，擢授國子博士。貞觀初， 封曲阜縣男，轉給事中。時太宗初即位，留心庶政，穎達數進忠言，益見親待。太 宗嘗問曰：“《論語》云：‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛。’何 謂也？”穎達對曰：“圣人設教，欲人謙光。己雖有能，不自矜大，仍就不能之人 求訪能事。己之才藝雖多，猶以為少，仍就寡少之人更求所益。己之雖有，其狀若 無。己之雖實，其容若虛。非唯匹庶，帝王之德，亦當如此。夫帝王內蘊神明，外 須玄默，使深不可測，度不可知。《易》稱‘以蒙養正，以明夷蒞眾’，若其位居 尊極，炫耀聰明，以才凌人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖。自古滅亡，莫不 由此也。”太宗深善其對。六年，累除國子司業。歲余，遷太子右庶子，仍兼國子 司業。與諸儒議歷及明堂，皆從穎達之說。又與魏徵撰成《隋史》，加位散騎常侍。 十一年，又與朝賢修定《五禮》，所有疑滯，咸諮決之。書成，進爵為子，賜物三 百段。庶人承乾令撰《孝經義疏》，穎達因文見意，更廣規諷之道，學者稱之。太 宗以穎達在東宮數有匡諫，與左庶子于志寧各賜黃金一斤、絹百匹。十二年，拜國 子祭酒，仍侍講東宮。十四年，太宗幸國學觀釋奠，命穎達講《孝經》，既畢，穎 達上《釋奠頌》，手詔褒美。后承乾不循法度，穎達每犯顏進諫。承乾乳母遂安夫 人謂曰：“太子成長，何宜屢致面折？”穎達對曰：“蒙國厚恩，死無所恨。”諫 諍逾切，承乾不能納。先是，與顏師古、司馬才章、王恭、王琰等諸儒受詔撰定 《五經》義訓，凡一百八十卷，名曰《五經正義》。太宗下詔曰：“卿等博綜古今， 義理該洽，考前儒之異說，符圣人之幽旨，實為不朽。”付國子監施行，賜穎達物 三百段。時又有太學博士馬嘉運駁穎達所撰《正義》，詔更令詳定，功竟未就。十 七年，以年老致仕。十八年，圖形于凌煙閣，贊曰：“道光列第，風傳闕里。精義 霞開，掞辭飚起。”二十二年卒，陪葬昭陵，贈太常卿，謚曰憲。

　　司馬才章者，魏州貴鄉人也。父烜，博涉《五經》，善緯候。才章少傳其業。 隋末為郡博士，貞觀六年，左仆射房玄齡薦之，屢蒙召問，擢授國子助教，論議該 洽，學者稱之。

　　王恭者，滑州白馬人也。少篤學，博涉《六經》。每于鄉閭教授，弟子自遠方 至數百人。貞觀初，征拜太學博士，其所講《三禮》，皆別立義證，甚為精博。蓋 文懿、文達等皆當時大儒，罕所推借，每講《三禮》，皆遍舉先達義，而亦暢恭所 說。

　　馬嘉運者，魏州繁水人也。少出家為沙門，明于《三論》。后更還俗，專精儒 業，尤善論難。貞觀初，累除越王東閣祭酒。頃之，罷歸，隱居白鹿山。十一年， 召拜太學博士，兼弘文館學士，預修《文思博要》。嘉運以穎達所撰《正義》頗多 繁雜，每掎摭之，諸儒亦稱為允當。高宗居春宮，引為崇賢館學士。數與洗馬秦暐 侍講殿中，甚蒙禮異。十九年，遷國子博士卒。

　　史臣曰：唐德勃興，英儒間出，佐命協力，實有其人。薛收左右厥猷，經謀雅 道，不幸短命，殲我良士。上言“恨不圖形，若在，當以中書令處之”，才可知矣。 元敬藻翰明敏，而畏權勢，竟不狎房、杜，深沉至慎，不亦優哉！元超藉父風望， 弼亮宏略，諒非其罪，而再遷流。及登大任，益有嘉謀，汲引多才，以隆弘納，其 感恩之重，時其聞諸？有始有卒，其殆庶幾乎！稷出自名家，涉于大用，及自貽謀 釁，如貞亮何？姚思廉篤學寡欲，受漢史于家尊，果執明義，臨大節而不可奪。及 筆削成書，箴規翊圣，言其命世，亦當仁乎！師古家籍儒風，該博經義，至于詳注 史策，探測典禮，清明在躬，天有才格。然而三黜之負，竟在時譏，孔子曰“才難”， 不其然乎？令狐德棻貞度應時，待問平直。征舊史，修新禮，以暢國風；辨治亂， 談王霸，以資帝業。“元首明哉，股肱良哉”，其斯之謂歟！鄧世隆國史時譽，固 有諒直。其復書不遜，何不知之甚也！上疏請編御集，其弼直乎！顧胤清芬，可觀 彝范，積善余慶，其有子哉！李延壽研考史學，修撰刪補，克成大典，方之班、馬， 何代無人？仁實據摭，抑又次焉。孔穎達風格高爽，幼而有聞，探賾明敏，辨析應 對，天有通才。人道惡盈，必有毀訐，及《正義》炳煥，乃異人也，雖其掎摭，亦 何損于明？司馬才章藉時崇儒，明核致業；王恭弘闡聲教，禮學研詳；馬嘉運達識 自通，克成典雅。并符才用，潤色丹青，其掎摭繁雜，蓋求備者也。

　　贊曰：河東三鳳，俱瑞黃圖。棻為良史，穎實名儒。解經不窮，希顏之徒。登 瀛入館，不其盛乎！