孟子_滕文公章句下第二節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·滕文公章句下第二節(jié)」原文

　　景春崇拜公孫衍和張儀，認為他們“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”的行為乃是男子漢大丈夫之所為，威風凜凜、威震八方，叱吒風云，著實讓人羨慕不已。這種人生價值取向一直到現(xiàn)在還普遍存在，但這是否是真正的男子漢大丈夫之所為的呢？孟子進行了反駁。公孫衍和張儀只是順從秦國君主的意愿而成就了秦國的一番霸業(yè)，因此他們也就象妻妾一樣只是順從了丈夫而做出一點事情，說白了，也就是趨炎附勢、狐假虎威而已。那么，怎么樣才能算是男子漢大丈夫呢？孟子因此說，“要能會辨別天下眾多可辨別的東西，”這句話是說，首先要有善惡、是非觀念，能夠辨別善惡是非。“樹立天下正確的名位，”這句話是說，要懂得正確的名實之分，并樹立起正確的名和實，使名實得到統(tǒng)一。“推行天下最大的道路，”使天下所有人都能安居樂業(yè)，最大的道路是什么樣的道路？那就是人民的道路。

　　因此，如果得志，讓人民遵從遵照辨別天下眾多可辨別的東西，樹立天下正確的名位，推行天下最大的道路；如果不得志，就自己走自己的道路。這就是說，一個真正的男子漢大丈夫，并不僅僅是擺擺威風，端端架子，叱吒風云就足夠了，而是應該想人民之所想，憂人民之所憂，一切替人民考慮，而且，富貴時不能過度，貧賤時不要動搖改變意志，面對威武之勢而不屈服，從而采取最佳行為方式，這才叫真正的大丈夫！

　　這個“富貴時不能過度”，正是孟子的老師——子思的“中庸”學說，也是他老師的老師——孔子的“過猶不及”的思想。因為，過分了，不及了，缺點就會顯明。如勇猛太過即成為魯莽，文雅太過即成為酸腐，梗直太過即成為固執(zhí)，溫柔太過即成為軟弱，等等。所以，人的任何一種性格個性都不益太過，優(yōu)點太過即成為缺點了。當然缺點太過，就會授人以柄，就會致命。所以，只有保持著中和的品德、品行，才能充分地體現(xiàn)出“仁、義、禮、智、信”的高尚境界。只有采取了最佳行為方式，才能真正做到與人建立相互親愛的關系。

　　景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

　　孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”