孟子_滕文公章句下第四節讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·滕文公章句下第四節」原文

　　彭更以問：“后面跟隨著數十輛車，……不以為過分嗎？”為題，企圖弄清楚人生價值取向，尤其是作為君子的人生價值取向。彭更的思想觀念和許行差不多，都認為君子不能“無事而食”，應該自食其力，要親自勞動，要親自耕耘。當然，彭更的話不無道理，在春秋戰國時期，大大小小上百個諸侯國，那些諸侯們、大夫們、官吏們大多是“無事而食”，或者是“無功而食”。他們拼命剝削、壓榨人民百姓，吸取人民百姓的血脂血膏，弄得人民百姓一貧如洗，貧病交迫。雖然孟子沒有自比堯、舜、禹“雖欲耕，得乎？”“圣人之憂民如此，而暇耕乎？”但孟子認為自己教育后人，宣揚仁、義、禮、智、信，亦無暇耕耘。因此孟子以“功”——成效，也就是價值，來說明一個人憑什么來求得衣食。也就是說，一個人之生存，并不一定要親自勞動，親自耕耘，而要看其所做的事是否有價值。如果對人民有價值，后面跟隨著數十輛車，又跟隨著幾百人，在客館里吃遍了諸侯各國，也不以為過分。因為舜接受堯的天下，都不以為過分。而如果做了“毀瓦畫墁”的事，吃一點點也是過分的，因為他做的是毫無價值的事情。所以，人生的價值不是用金錢來衡量的，而是用貢獻來衡量的。而人的貢獻并不僅僅是種了多少糧食，制作了多少器皿，而是使人能認識到人生的目標和責任，人生的快樂與幸福，才是對人類的大貢獻。

　　彭更問曰：“后車數十乘，從者數百人，以傳食于諸侯，不以泰乎？”

　　孟子曰：“非其道，則一簞食不可受于人；如其道，則舜受堯之天下，不以為泰，子以為泰乎？”

　　曰：“否。士無事而食，不可也。”

　　曰：“子不通功易事，以羨補不足，則農有余粟，女有余布；子如通之，則梓匠輪輿皆得食于子。于此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待后之學者，而不得食于子。子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉？”

　　曰：“梓匠輪輿，其志將以求食也；君子之為道也，其志亦將以求食與？”

　　曰：“子何以其志為哉？其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？”曰：“食志。”

　　曰：“有人于此，毀瓦畫墁，其志將以求食也，則子食之乎？”曰：“否。”

　　曰：“然則子非食志也，食功也。”