孟子_公孫丑章句上第三節讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·公孫丑章句上第三節」原文

　　培養浩然之氣首先要端正心態，積累知識，要有正義感，能辨別善惡是非，這是一個漸進的過程，而不是靠僥幸、偶爾的取巧所能達到的。所以孟子接著說明王道與霸道的不同，因為只有明白了王道與霸道的不同，才能真正做到不動心。霸道依靠的是什么？是實力、勢力、武力，它能迫使人民屈服，但卻不能使人民心服。因為他們沒有一定的社會行為規范和社會公理解釋體系，而是只憑著自己心中的好惡而行為，因為實力是壓迫人民而不能供養人民。而王道依靠的是什么呢？是治理的規律，是司法，就是有一定的社會行為規范和社會公理解釋體系，有了這些，人民得到共同的、約定俗成的社會公理解釋，人們的社會行為就會趨同。而人民的社會行為趨同，就會減少人與人之間的矛盾沖突。社會行為規范使人們的社會行為有了一個標準，人人都按這個標準行為，就沒有誰能夠只憑自己的好惡和憑自己的實力、勢力、武力行事，那么，人類社會就會逐漸走向太平。孔子依靠什么使他的學生們服從呢？就是依靠“說理”，依靠一定的社會行為規范和社會公理解釋體系。《論語?為政》：“子曰：‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。’”說的就是為政之道之所以要用政治理論，就是要用典范榜樣平等的對人，人民因此會勉勵自己而沒有恥辱感。為政之道之所以要認識客觀規律，就是要用平等的社會行為規范對人，即使有了羞恥的行為自己也會度量、衡量的。只有用平等的社會行為規范對人，盡量消除官僚特權思想，才能真正地解放生產力，使社會得以進步與發展。人民才會心服于政府，心服于統治者。

　　孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：‘自西自東，自南自北，無思不服。’此之謂也。”