孟子_盡心章句下第二十二節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·盡心章句下第二十二節(jié)」原文

　　高子的心路已被茅草堵塞住了，肯定也就是昏昧糊涂的了，所以他認(rèn)為禹的音樂超過周文王的音樂。他的理由是周朝的音樂已變得很小了，沒有傳說中禹的音樂的那種宏大的場面。這只能說高子的見識太少了，孤陋寡聞，所以才有這樣的誤解。幾十年前，孟子的老師子思的爺爺——孔子，就專門討論過音樂問題，《論語·八佾》：“子謂《韶》，‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》，‘盡美矣，未盡善也。’”韶樂是虞舜時期的音樂，也稱為是上古時期的音樂，虞禪讓于堯，堯禪讓于舜，舜禪讓于禹，皆是沒有經(jīng)過戰(zhàn)爭的和平行為，故孔子認(rèn)為這種音樂是善良的。而周武王時期所創(chuàng)作的《武》樂，由于周武王是以武力奪取的天下，故其音樂中帶有戰(zhàn)爭的殺伐之音，因而孔子認(rèn)為美是美極了，但由于存有殺伐之音而缺少善良。但缺少善良并不意味著這音樂不美，不好，所以孟子批評他不懂歷史。歷史是要發(fā)展的，不會永遠停留在一個地方，就象車轍，不會永遠同樣的深淺。這也就是高子不能盡心知命之處。

　　高子曰：“禹之聲，尚文王之聲。”孟子曰：“何以言之？”

　　曰：“以追蠡。”曰：“是奚足哉？城門之軌，兩馬之力與？”