孟子_盡心章句上第四十一節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·盡心章句上第四十一節(jié)」原文

　　從本篇一開始講“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。”一直下來，孟子都是圍繞著盡心知命與行為方式間的關系而言的，所以公孫丑感到很難。確實，要真正懂得盡心知命，是很難，但是，一旦能盡心能知命了，一切都不難了。就象高明的工匠不會為了笨拙的工匠而放棄準繩和墨斗，羿不會為了笨拙的射手而改變自己彎弓的限度一樣，人的本性、本能、本質(zhì)也是不會因人而異的。人人都一樣！不會因為我說我笨，我的本性、本能、本質(zhì)就會改變，我的命運就會改變，我的人生規(guī)律就會改變。孟子在本篇第二章里曾說過，人人都知道巖石和危墻之下不能站立，所以人人都選擇了不去巖石和危墻之下站立的行為方式，這就叫知道命運。萬事萬物都有命運，這個命運不是別的，就是現(xiàn)代人所謂的規(guī)律。人都有生老病死，這就是命運，也是規(guī)律。任何事情都有開始和終結，植物也是這樣，人也是這樣。出生了也就意味著終是要死亡的，這是地球上萬物的生長規(guī)律。而為人師者在盡心知命上，只能引導學生而不能對學生的行為方式發(fā)表見解。也就是說，老師只能告訴學生說，什么是正確的行為方式，什么是錯誤的行為方式，而不能對學生的行為方式指手劃腳。因為每個人所處的地位、立場、角度不一樣，所面對的人物不一樣，所在的環(huán)境不一樣，因此很難說某個學生的某個行為方式是對的還是錯的。而當老師的呢？“中道而立，能者從之。”

　　公孫丑曰：“道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。何不使彼為可幾及而日孳孳也？”

　　孟子曰：“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之。”