容齋隨筆_卷十古彝器譯文

查閱典籍：《容齋隨筆》——「容齋隨筆·卷十古彝器」原文

　　夏商周三代的青銅器，留存到現(xiàn)在的，人們都珍視它并作為奇異古玩。然而自《 春秋》 以來(lái)，本來(lái)就很重視它們了。根據(jù)文獻(xiàn)記載，把鄒國(guó)的大鼎取到宋國(guó)，魯國(guó)用吳國(guó)的壽夢(mèng)鼎送給荀偃，晉國(guó)賞賜給子產(chǎn)莒國(guó)的兩個(gè)方鼎，齊國(guó)用紀(jì)飌，玉磬饋贈(zèng)給晉國(guó)，徐國(guó)把甲父鼎贈(zèng)給齊國(guó)，鄭國(guó)把襄鐘送子晉國(guó)，衛(wèi)國(guó)想用文氏的舒鼎、定氏的盤鑒進(jìn)納給魯侯，樂(lè)毅替燕國(guó)打致齊國(guó)，把祭祀的青銅器安設(shè)在寧臺(tái)，奏樂(lè)協(xié)律用的青銅器大呂鐘陳列在元英，原來(lái)是鼎器運(yùn)回到磨室宮中，這些都是證據(jù)。

　　三代彝器，其存至今者，人皆寶為奇玩。然自春秋以來(lái)，固重之矣。經(jīng)傳所記，取郜大鼎于宋，魯以吳壽夢(mèng)之鼎賄荀偃，晉賜子產(chǎn)莒之二方鼎，齊賂晉以紀(jì)飌，玉磬，徐賂齊以甲父之鼎，鄭賂晉以襄鐘，衛(wèi)欲以文之舒鼎、定之鞶鑒納魯候，樂(lè)毅為燕破齊，祭器設(shè)于寧臺(tái)，大呂陳于元英，故鼎反乎磨室是已。