孟子_盡心章句上第三十八節(jié)讀解

查閱典籍：《孟子》——「孟子·盡心章句上第三十八節(jié)」原文

　　這個“踐形”是孟子學(xué)用孔子的，《論語·先進》載：“子張問善人之道。子曰：‘不踐跡，亦不入於室！’”這個意思是說，子張問關(guān)于善人的道理。孔子說：“不踩踏出痕跡，亦不進入某一個房間。”如果為著表現(xiàn)自己是善人而刻意地去行善，就是“踐跡”，也就是落下痕跡了，也就是“過猶不及”了。而“不入于室”，這個“室”字是一個比喻，意謂“窠穴”，也就是說，做善事，作善人，不要落入窠穴，不要為了作一個善人而刻意地去做善事，那樣也許就會違背自己的心愿以及違背一定的社會行為規(guī)范。這也是“過猶不及”的道理。按照孔子的意思，要作善人，或行善事，就要不露痕跡地去做，做了就做了，不要刻意地去讓別人知道或刻意地讓別人不知道，既不揚揚得意，也不因為別人不知道而灰心喪氣。既不要求得到回報，更不能怨恨別人不回報。心態(tài)平平的，如此而已。而我們現(xiàn)在的人，做了一點善事便到處張揚，生怕別人不知道，總希望別人感恩圖報，涌泉相報；張揚過分了，便會使接受善行的人，受到幫助的人心存反感，乃至于怨恨，從而使善行變成了惡行，亦使好事變成了壞事。所以，深刻體會孔子的話，凡事不過分，不過頭，好心總會有好報的。

　　而孟子的意思則是圣人做事可以留下形跡，因為圣人做的事是光明磊落的，是盡心知命的，是值得后人仿效的，因此圣人做事可以留下形跡——他的行為方式，以供后來的人們學(xué)習(xí)。這就是“齊之以刑”的意思。在孟子看來，行為方式這個問題很不好說清楚，因為行為方式?jīng)]有定規(guī)，沒有公式，沒有套套，即使是相同的事件，因為人物、地點、時間的不同，亦不可采用同樣的行為方式。所以孟子要從盡心知命說起，就是要人們懂得最根本的東西，因為只有懂得了最根本的東西，才能選擇到最佳行為方式。

　　孟子曰：“形色，天性也；惟圣人，然后可以踐形。”