逸周書_卷六周月解譯文

查閱典籍：《逸周書》——「逸周書·卷六周月解」原文

　　在一月冬至過后，黃昏時，昴宿、畢宿現(xiàn)于中天，白晝短到極點(diǎn)，又開始變長起來。微微陽氣在地下活動，陰氣降于地上慘烈萬物。這個月，斗柄立向子位，剛黃昏，就向北指著。由于陽氣虧損，草木開始萌動。太陽、月亮都起于牽牛初度，向右運(yùn)轉(zhuǎn)

　　而西行。月亮繞天一周，每月進(jìn)一次而與太陽會合。太陽運(yùn)行，每月行一次，繞天一周經(jīng)歷十二辰。這樣終而復(fù)始，這就叫日月權(quán)輿。周正的歲首，從一數(shù)起而歸結(jié)在(夏正的)十月。一月為歲首，其意義就是這樣。　　

　　凡四季成一年，每年春、夏、秋、冬。四季各有孟、仲、季用以稱名十二月，每月有中氣，以標(biāo)明季節(jié)的特點(diǎn)。春季三月的中氣是：驚蟄、春分、清明；夏季三月的中氣是：小滿、夏至、大暑；秋季三月的中氣是：處暑、秋分、霜降；冬季三月的中氣是：小雪、冬至、大寒。閏月沒有中氣，北斗柄指在兩辰之間。萬物春季萌發(fā)，夏季生長，秋季收獲，冬季閉藏。這是天地的正理，四季的標(biāo)準(zhǔn)，是不可改變的規(guī)律。

　　夏正的歷數(shù)符合天地的正理，是前代百王都行用的。到商湯時候，向夏桀用兵，消除百姓災(zāi)難，順應(yīng)天意革夏之命。改換正朔，變化服飾，區(qū)別稱號，形式與內(nèi)容，以示不相沿襲。以斗柄指丑位為正月，變更百姓的視聽，順應(yīng)天時的大變，也是一代的大事。又到了我們周王，伐滅商朝，改正朔，換禮器，以垂續(xù)三統(tǒng)。至于認(rèn)真地傳授時令給百姓，以及天子巡狩或祭祀宴享等，還采用從夏以來的歷數(shù)。這叫做周月，用以統(tǒng)紀(jì)政事。

　　惟一惟一月，既南至，昏昴見，日短件，基踐長，微陽動于黃泉，陰降慘于萬物。是月，斗柄建子，始昏北指，陽氣虧，草木萌蕩。日月俱起于牽牛之初，右回而行月，周天進(jìn)一次，而與日合宿。日行月一次，而周天歷舍于十有二辰，終則復(fù)始，是謂日月權(quán)輿。周正歲首，數(shù)起于時，一而成于十次，一為首，其義則然。凡四時，成歲，有春夏秋冬，各有孟仲季以名，十有二月，中氣以著時。應(yīng)春三月中氣，驚蟄、春分、清明。夏三月中氣，小滿、夏至、大暑；秋三曰中氣，處暑、秋分、霜降；冬三月中氣，小雪、冬至、大寒。閏無中氣，指兩辰之間。萬物春生夏長，秋收、冬藏。天地之正，四時之極，不易之道。夏數(shù)得天，百王所同。其在商湯，用師于夏，除民之災(zāi)，順天革命，改正朔，變服殊號，一文一質(zhì)，示不相沿，以建丑之曰為正，易民之視。若天時大變，亦一代之事，亦越我周王致伐于商，改正異械，以垂三統(tǒng)，至于敬授民時，巡狩祭享，猶自夏焉。是謂周月，以紀(jì)于政。