六韜_武韜文伐譯文

查閱典籍：《六韜》——「六韜·武韜文伐」原文

　　文王問太公說：“文伐的方法該怎樣？”

　　太公答道：“文伐的方法有十二種：

　　一是，依照敵人的喜好，順從他隨志愿。這樣，他就會滋長驕傲情緒，而肯定去做邪惡的事情。如果我再因勢利導(dǎo)，就必定能把他除掉；

　　二是，親近拉攏敵君的近臣，以分化敵國的力量。敵國近臣如懷有二心，必然降低忠誠程度。敵國朝中沒有忠臣，他的國家必定面臨危亡；

　　三是，暗中賄賂收買敵君大臣，和他建立深厚交情。這些人身居國內(nèi)而心向外國，敵國就必將發(fā)生禍害；

　　四是，助長敵國君主的放縱享樂，擴(kuò)大他的荒淫欲望，用大量珠寶賄賂他，贈送美女討好他。言辭卑下，曲意聽從，順從他的命令，迎合他的心意。這樣，他就忘記與我斗爭，而放肆地發(fā)展自己的邪惡行為了；

　　五是，故意尊敬敵國的忠臣，送給他微薄的禮物，與他出任使者前來交涉時，故意加以拖延，而對所交涉的問題不予答復(fù)，極力促使敵君改派使者，然后再誠心解決所交涉的問題，向他表示親近以取得他的信任，從而使敵國君彌合與我國的關(guān)系。這樣用不同的態(tài)度對待敵國的忠臣和奸佞，就能夠離間敵國君臣之間的關(guān)系，從而可以謀取敵國了；

　　六是，收買敵國君主的大臣，離間敵君在朝外的大臣，使其有才干的大臣里通外國，造成敵國內(nèi)部自相混亂，這樣敵國就很少有不滅亡的；

　　七是，要使敵國君主對我深信不疑，就必須贈送大量禮物加以賄賂，同時收買他左右親近大臣，暗中給他們好處，使其君臣忽視生產(chǎn)，造成財糧匱乏，國庫空虛；

　　八是，用貴重的財寶賄賂敵國君主，進(jìn)而乘機(jī)與他同謀別國，所圖謀的又對他有利。他得到利益后必然信任我們，這就密切了敵國與我的關(guān)系。關(guān)系越密切，敵國就必然會被我所利用。他自己有國而被外國利用，最終必遭慘敗。

　　九是，用煊赫的名號尊崇他，不讓他身臨危難，給他以勢傾天下的感覺，順從他的意志以博取他的信任。使他居于至高無上的地位，先夸耀他的功績。再恭維他德比圣人，這樣他必然會狂妄自大而荒廢政事了。

　　十是，對敵君要假意卑微屈從，這樣必然獲得他的信任人從而獲得他的內(nèi)情。秉承他的意志順從他的要求，就象兄弟一般親密。獲得他的信任之后，就可以微妙地加以控制利用。一旦時機(jī)成熟，就可以象得到神助似地輕而易舉把它消滅。

　　十一是，用各種方法閉塞敵國君主的視聽，凡是臣民沒有不愛好富貴，厭惡死亡和災(zāi)禍的。暗中許諾尊貴的官位，秘密贈送大量財寶，來收買敵國的英雄豪杰。自己國內(nèi)積蓄充實(shí)，但外表卻裝作貧乏。暗中收納敵國的智謀之士。使他與自己圖謀大計；秘密結(jié)交敵國勇士，借以提高我方士氣。要盡量滿足這些人取得富貴的欲望，并不斷使之滋長蔓延。這樣，敵國的豪杰、智士就轉(zhuǎn)而成為我的黨徒。這就叫閉塞敵國君主的視聽。敵國君主雖然還擁有國家，但視聽己被閉塞，還怎么能維持他的統(tǒng)治呢？

　　十二是，扶植敵國的奸臣，以迷亂其君主的心智；進(jìn)獻(xiàn)美女淫樂，以迷惑其君主的意志；；送給良犬駿馬，使其沉溺犬馬聲色以疲憊身體；經(jīng)常報以有利的形勢，以使他高枕無憂。然后觀察有利的時機(jī)，而與天下人共謀奪取他的國家。

　　以上十二種方法正確運(yùn)用之后，就可以采取軍事行動了。這就是所謂上察天時，下觀地利，等到各種有利的征兆都已顯現(xiàn)時，就可以興兵討伐了。”

　　文王問太公曰：“文伐之法奈何？”太公曰：“凡文伐有十二節(jié)：

　　“一曰，因其所喜，以順其志，彼將生驕，必有好事，茍能因之，必能去之。

　　“二曰，親其所愛，以分其威。一人兩心，其中必衰。廷無忠臣，社稷必苊。

　　“三曰，陰賂左右，得情甚深，身內(nèi)情外，國將生害。

　　“四曰，輔其淫樂，以廣其志，厚賂珠玉，娛以美人。卑辭委聽，順命而合。彼將不爭，奸節(jié)乃定。

　　“五曰，嚴(yán)其忠臣，而薄其賂，稽留其使，勿聽其事。亟為置代，遺以誠事。親而信之，其君將復(fù)合之，茍能嚴(yán)之，國乃可謀。

　　“六曰，收其內(nèi)，間其外，才臣外相，敵國內(nèi)侵，國鮮不亡。

　　“七曰，欲錮其心，必厚賂之；收其左右忠愛，陰示以利；令之輕業(yè)，而蓄積空虛。

　　“八曰，賂以重寶，因與之謀，謀而利之，利之必信，是謂重親；重親之積，必為我用，有國而外，其地大敗。

　　“九曰，尊之以名，無難其身；示以大勢，從之必信，致其大尊；先為之榮，微飾圣人，國乃大偷。

　　“十曰，下之必信，以得其情；承意應(yīng)事，如與同生；既以得之，乃微收之；時及將至，若天喪之。

　　“十一曰，塞之以道。人臣無不重貴與富，惡死與咎。陰示大尊，而微輸重寶，收其豪杰。內(nèi)積甚厚，而外為乏。陰納智士，使圖其計；納勇士，使高其氣。富貴甚足，而常有繁滋。徒黨已具，是謂塞之。有國而塞，安能有國。

　　“十二曰：養(yǎng)其亂臣以迷之，進(jìn)美女淫聲以惑之，遺良犬馬以勞之，時與大勢以誘之，上察而與天下圖之。

　　“十二節(jié)備，乃成武事。所謂上察天，下察地，征已見，乃伐之。”