周易_臨卦讀解
-
查閱典籍:《周易》——「周易·臨卦」原文
統治者如何進行統治,如何使臣民歸順服從,歷來是政治家們關注的焦點。中國古代這方面的著述可以說是汗牛充棟。臨卦專門討論統治術,算得上是一篇政治專論。前三爻討論感化、溫和與憂民政策,講的是德治;后三爻討論統治者躬親、明智和敦厚的品行,說的是人治。
從統治者、統治術的角度看,作者的討論應當說是較全面的,可以看作是對賢明的君主的最高要求。但不可忽略的是,這種討論的前提始終被劃定在君臣與民眾這種天然形成的統治與被統治的關系之內,并且始終是從統治者的立場來看問題。這樣的前提和出發點,正是專制制度產生的基礎。它把民眾當作是沒有個人獨立意志、價值和尊嚴而可以任意支配的對象,而不是在人人平等基礎上的相互制約。因此,過高地評價傳統的統治術,肯定是不妥的。
(地澤臨)坤上兌下
《臨》:元亨,利貞。至于八月有兇。
初九,咸臨,貞吉。
九二,咸臨,吉,無不利。
六三,甘臨,無攸利;既憂之,無咎。
六四,至臨,無咎。
六五,知臨,大君之宜,吉。
上六,敦臨,吉,無咎。
古文典籍
- 「詩經」
- 「論語」
- 「史記」
- 「周易」
- 「易傳」
- 「左傳」
- 「大學」
- 「中庸」
- 「尚書」
- 「禮記」
- 「周禮」
- 「孟子」
- 「老子」
- 「吳子」
- 「荀子」
- 「莊子」
- 「墨子」
- 「管子」
- 「列子」
- 「宋書」
- 「漢書」
- 「晉書」
- 「素書」
- 「儀禮」
- 「周書」
- 「梁書」
- 「隋書」
- 「陳書」
- 「魏書」
- 「孝經」
- 「將苑」
- 「南齊書」
- 「北齊書」
- 「新唐書」
- 「后漢書」
- 「南史」
- 「司馬法」
- 「水經注」
- 「商君書」
- 「尉繚子」
- 「北史」
- 「逸周書」
- 「舊唐書」
- 「三字經」
- 「淮南子」
- 「六韜」
- 「鬼谷子」
- 「三國志」
- 「千字文」
- 「傷寒論」
- 「反經」
- 「百家姓」
- 「菜根譚」
- 「弟子規」
- 「金剛經」
- 「論衡」
- 「韓非子」
- 「山海經」
- 「戰國策」
- 「地藏經」
- 「冰鑒」
- 「圍爐夜話」
- 「六祖壇經」
- 「睡虎地秦墓竹簡」
- 「資治通鑒」
- 「續資治通鑒」
- 「夢溪筆談」
- 「舊五代史」
- 「文昌孝經」
- 「四十二章經」
- 「呂氏春秋」
- 「了凡四訓」
- 「三十六計」
- 「徐霞客游記」
- 「黃帝內經」
- 「黃帝四經」
- 「孫子兵法」
- 「孫臏兵法」
- 「本草綱目」
- 「孔子家語」
- 「世說新語」
- 「貞觀政要」
- 「顏氏家訓」
- 「容齋隨筆」
- 「文心雕龍」
- 「農桑輯要」
- 「搜神記」