史記_七十列傳田單列傳解析

查閱典籍：《史記》——「史記·七十列傳田單列傳」原文

　　《田單列傳》是田單一個人的傳記，主要記述了戰國時期齊國將領田單率領即墨軍民擊敗燕軍的經過。

　　在此之前，齊國曾非常強大，齊湣王北敗燕國，南挫強楚，西攻暴秦，并幫助趙國滅掉中山，攻占宋國，擴充了國土一千多里。而燕昭王為了報殺父之仇，尊重人才，禮賢下士，以樂毅為將，聯合趙、楚、韓、魏四國，統領五國大軍把齊湣王打得大敗，攻克了齊都臨淄，把無數財寶和傳國的禮器都運回燕國。整個齊國都被燕軍占領，只有莒和即墨兩城未被攻克。

　　在這緊急的關頭，在即墨守城長官陣亡的情況下，田單受命于危難之際，被推為首領。作者以濃墨重彩寫了田單在戰前與敵人斗智。田單先利用新上臺的燕惠王和樂毅之間的矛盾，巧施反間計，撤掉了名將樂毅，換上了騎劫，再用計讓燕軍割下了齊國降卒的鼻子，挖了齊人的祖墳，這些舉動都使齊人士氣大增。

　　在這種情況下，田單又和士兵同甘共苦，親自手持工具修筑工事，并把自己最喜歡的妻妾都編入軍隊之中，進一步使內部團結一心，共擊燕軍。同時，為了麻痹敵人，田單又讓老弱女子上城守衛，派遣使者約期投降，又讓富豪之家送去重金賄賂燕將。

　　就這樣，經過多方面的準備，提高了自己的士氣，削弱了敵人的戰斗力，為最后的勝利奠定了基礎。

　　即墨之戰是中國歷史上有名的出奇制勝的戰例。田單竟以火牛在前沖鋒陷陣，牛角上都綁有利刃，觸人非死即傷，牛身上又披著大紅色畫著五彩龍文的被服，帶著一種神異的色彩，作者繪聲繪色地描寫了這激動人心的歷史場景：“牛尾炬火光明照耀，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動天地。”

　　這是何等輝煌、何等壯麗的情景！經過太史公如椽巨筆的描繪，使人有如臨其境，如聞其聲之感，更可見其深厚的藝術功力。

　　從本傳的寫法看，選材布局有類小說，而不像人物傳記，其場面描寫和人物刻畫也一如小說。本傳通篇寫田單的奇事奇謀，歌頌田單運用奇謀戰勝敵人的軍事天才。誠如清人吳見思所云：“田單是戰國一奇人，火牛是戰國一奇事，遂成太史公一篇奇文，其聲色氣勢，如風車雨陣，拉雜而來，幾令人棄書下席。”（《史記論文》）

　　田單者，齊諸田疏屬也。湣王時，單為臨菑市掾，不見知。及燕使樂毅伐破齊，齊湣王出奔，已而保莒城。燕師長驅平齊，而田單走安平，令其宗人盡斷其車軸末而傅鐵籠。已而燕軍攻安平，城壞，齊人走，爭涂，以轊折車敗，為燕所虜，唯田單宗人以鐵籠故得脫，東保即墨。燕既盡降齊城，唯獨莒、即墨不下。燕軍聞齊王在莒，并兵攻之。淖齒既殺湣王於莒，因堅守，距燕軍，數年不下。燕引兵東圍即墨，即墨大夫出與戰，敗死。城中相與推田單，曰：“安平之戰，田單宗人以鐵籠得全，習兵。”立以為將軍，以即墨距燕。

　　頃之，燕昭王卒，惠王立，與樂毅有隙。田單聞之，乃縱反間於燕，宣言曰：“齊王已死，城之不拔者二耳。樂毅畏誅而不敢歸，以伐齊為名，實欲連兵南面而王齊。齊人未附，故且緩攻即墨以待其事。齊人所懼，唯恐他將之來，即墨殘矣。”燕王以為然，使騎劫代樂毅。

　　樂毅因歸趙，燕人士卒忿。而田單乃令城中人食必祭其先祖於庭，飛鳥悉翔舞城中下食。燕人怪之。田單因宣言曰：“神來下教我。”乃令城中人曰：“當有神人為我師。”有一卒曰：“臣可以為師乎？”因反走。田單乃起，引還，東鄉坐，師事之。卒曰：“臣欺君，誠無能也。”田單曰：“子勿言也！”因師之。每出約束，必稱神師。乃宣言曰：“吾唯懼燕軍之劓所得齊卒，置之前行，與我戰，即墨敗矣。”燕人聞之，如其言。城中人見齊諸降者盡劓，皆怒，堅守，唯恐見得。單又縱反間曰：“吾懼燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可為寒心。”燕軍盡掘壟墓，燒死人。即墨人從城上望見，皆涕泣，俱欲出戰，怒自十倍。

　　田單知士卒之可用，乃身操版插，與士卒分功，妻妾編於行伍之間，盡散飲食饗士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降於燕，燕軍皆呼萬歲。田單又收民金，得千溢，令即墨富豪遺燕將，曰：“即墨即降，原無虜掠吾族家妻妾，令安堵。”燕將大喜，許之。燕軍由此益懈。

　　田單乃收城中得千馀牛，為絳繒衣，畫以五彩龍文，束兵刃於其角，而灌脂束葦於尾，燒其端。鑿城數十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其後。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫燿，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，而城中鼓譟從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動天地。燕軍大駭，敗走。齊人遂夷殺其將騎劫。燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過城邑皆畔燕而歸田單，兵日益多，乘勝，燕日敗亡，卒至河上，而齊七十馀城皆復為齊。乃迎襄王於莒，入臨菑而聽政。

　　襄王封田單，號曰安平君。

　　太史公曰：兵以正合，以奇勝。善之者，出奇無窮。奇正還相生，如環之無端。夫始如處女，適人開戶；後如脫兔，適不及距：其田單之謂邪！

　　初，淖齒之殺湣王也，莒人求湣王子法章，得之太史嬓之家，為人灌園。嬓女憐而善遇之。後法章私以情告女，女遂與通。及莒人共立法章為齊王，以莒距燕，而太史氏女遂為后，所謂“君王后”也。

　　燕之初入齊，聞畫邑人王蠋賢，令軍中曰“環畫邑三十里無入”，以王蠋之故。已而使人謂蠋曰：“齊人多高子之義，吾以子為將，封子萬家。”蠋固謝。燕人曰：“子不聽，吾引三軍而屠畫邑。”王蠋曰：“忠臣不事二君，貞女不更二夫。齊王不聽吾諫，故退而耕於野。國既破亡，吾不能存；今又劫之以兵為君將，是助桀為暴也。與其生而無義，固不如烹！”遂經其頸於樹枝，自奮絕脰而死。齊亡大夫聞之，曰：“王蠋，布衣也，義不北面於燕，況在位食祿者乎！”乃相聚如莒，求諸子，立為襄王。

　　軍法以正，實尚奇兵。斷軸自免，反間先行。群鳥或眾，五牛揚旌。卒破騎劫，皆復齊城。襄王嗣位，乃封安平。