石淙

石淙原文：

三山十洞光玄箓，玉嶠金巒鎮(zhèn)紫微。均露均霜標(biāo)勝壤，
交風(fēng)交雨列皇畿。萬(wàn)仞高巖藏日色，千尋幽澗浴云衣。
且駐歡筵賞仁智，雕鞍薄晚雜塵飛。

石淙拼音解讀：

sān shān shí dòng guāng xuán lù ，yù qiáo jīn luán zhèn zǐ wēi 。jun1 lù jun1 shuāng biāo shèng rǎng ，
jiāo fēng jiāo yǔ liè huáng jī 。wàn rèn gāo yán cáng rì sè ，qiān xún yōu jiàn yù yún yī 。
qiě zhù huān yàn shǎng rén zhì ，diāo ān báo wǎn zá chén fēi 。
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作者介紹

武則天 武則天（624年~705年）是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)正統(tǒng)的女皇帝，也是繼位年齡最大的皇帝（67歲即位），又是壽命最長(zhǎng)的皇帝之一（終年82歲）。唐高宗時(shí)為皇后（655—683）、唐中宗和唐睿宗時(shí)為皇太后（683—690），后自立為武周皇帝（690—705），改國(guó)號(hào)“唐”為“周”，定都洛陽(yáng)，并號(hào)其為“神都”。史稱(chēng)“武周”或“南周”，705年退位。武氏認(rèn)為自己好像日、月一樣崇高，凌掛于天空之上。于稱(chēng)帝后上尊號(hào)“圣神皇帝”，退位后中宗上尊號(hào)“則天大圣皇帝”（后按武曌遺愿改稱(chēng)“則天大圣皇后”）。武則天也是一位女詩(shī)人和政治家。 據(jù)說(shuō)她有《垂拱集》百卷、《金輪集》六卷。今存詩(shī)歌僅四十余首。 武則天對(duì)歷史做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。   第一個(gè)貢獻(xiàn)是打擊了保守的門(mén)閥貴族。 武則天被立為皇后以后，把反對(duì)她做皇后的長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良等人一個(gè)一個(gè)的都趕出了朝廷，貶逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)。這對(duì)于武則天來(lái)說(shuō)，是殺雞儆猴，但這些關(guān)隴貴族和他們的依附者，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為一種既得利益的保守力量。把他們趕出政治舞臺(tái)標(biāo)志著關(guān)隴貴族從北周以來(lái)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)統(tǒng)治的終結(jié)，也為社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的條件。 第二是促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 雖然，早在貞觀年間就提出過(guò)“勸農(nóng)桑”的政策，但是由于各種原因，未能很好的施行。因此，武則天在建言十二事中就建議“勸農(nóng)桑，薄賦役”。在她掌權(quán)以后，又編撰了《兆人本業(yè)記》頒發(fā)到州縣，作為州縣官勸農(nóng)的參考。她還注意地方吏治，加強(qiáng)對(duì)地主官吏的監(jiān)察。對(duì)于土地兼并和逃亡的農(nóng)民，也采取比較寬容的政策。因此，武則天統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)是相當(dāng)安定的，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有了長(zhǎng)足的發(fā)展，人口也由唐高宗初年的380萬(wàn)戶(hù)進(jìn)一步增加到615萬(wàn)戶(hù)，平均每年增長(zhǎng)9.1%。這在中古時(shí)代，是一個(gè)很高的增長(zhǎng)率，也是反映武則天時(shí)期唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀數(shù)據(jù)。 第三個(gè)貢獻(xiàn)是穩(wěn)定了邊疆形勢(shì)。 武則天執(zhí)政后，邊疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四鎮(zhèn)，吐蕃也不斷在青海一帶對(duì)唐展開(kāi)進(jìn)攻。北邊一度臣服的東突厥和東北的契丹一直打到河北中部。武則天一方面組織反攻，恢復(fù)了安西四鎮(zhèn)，打退了突厥、契丹的進(jìn)攻，同時(shí)在邊地設(shè)立軍鎮(zhèn)，常駐軍隊(duì)，并把高宗末年在青海屯田的做法推廣到現(xiàn)甘肅張掖、武威、內(nèi)蒙古五原和新疆吉木薩爾一帶。以溫和的民族政策，接納多元文化的發(fā)展。對(duì)在屯田工作上做出了巨大貢獻(xiàn)的婁師德，武則天特致書(shū)嘉勉。書(shū)中特別指出，由于屯田，使得北方鎮(zhèn)兵的糧食“數(shù)年咸得支給”。 第四個(gè)貢獻(xiàn)是推動(dòng)了文化的發(fā)展。 唐人沈既濟(jì)在談及科舉制度時(shí)說(shuō)到：“太后頗涉文史，好雕蟲(chóng)之藝。”“太后君臨天下二十余年，當(dāng)時(shí)公卿百辟，無(wú)不以文章達(dá)，因循日久，浸已成風(fēng)”。沈既濟(jì)的這些話(huà)包含了豐富的內(nèi)容。一是武則天重視科舉，大開(kāi)志科。有一次策試制科舉人時(shí)，她親臨考場(chǎng)，主持考試。二是當(dāng)時(shí)進(jìn)士科和制科考試主要都是考策問(wèn)，也就是申論。文章的好壞是錄取的主要標(biāo)準(zhǔn)。三是武則天用人不看門(mén)第，不問(wèn)你是否是高級(jí)官吏的子孫，而是看你是否有政治才能，因此特別注意從科舉出身者中間選拔高級(jí)官吏?？婆e出身做到高級(jí)官吏的越來(lái)越多，這就大大刺激了詩(shī)人參加科舉的積極性，更刺激了一般人讀書(shū)學(xué)習(xí)的熱情。這就是沈既濟(jì)所說(shuō)的“浸已成風(fēng)”。開(kāi)元、天寶年間“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子恥不言文墨焉”的社會(huì)風(fēng)氣，就是從武則天時(shí)期開(kāi)始的。正是文化的普及，推動(dòng)了文化的全面發(fā)展，著名的詩(shī)人和文學(xué)家崔融、李喬都是這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的，雕塑、繪畫(huà)也達(dá)到了前所未有的水平。史稱(chēng)武則天當(dāng)政時(shí)期為“貞觀遺風(fēng)”。

武則天的詩(shī)詞

唐大饗拜洛樂(lè)章。致和

唐享昊天樂(lè)。第二

唐大饗拜洛樂(lè)章。昭和

唐享昊天樂(lè)。第五

唐享昊天樂(lè)。第八

唐享昊天樂(lè)。第十一

唐明堂樂(lè)章。角音

游九龍?zhí)?/a>

如意娘（看朱成碧思紛紛）

從駕幸少林寺

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和左司張員外自洛使入京中路先赴長(zhǎng)安…韋侍御等諸公

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游長(zhǎng)安諸寺聯(lián)句。靖恭坊大興善寺。老松青桐聯(lián)二…絕句

柴門(mén)

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