蘇臺覽古

蘇臺覽古原文：

舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。
只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。

蘇臺覽古拼音解讀：

jiù yuàn huāng tái yáng liǔ xīn ，líng gē qīng chàng bú shèng chūn 。
zhī jīn wéi yǒu xī jiāng yuè ，céng zhào wú wáng gōng lǐ rén 。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。

相關翻譯

蘇臺覽古譯文及注釋

曾經的歌臺，曾經的舞榭，曾經的園林，曾經的宮殿，如今都已經荒廢，只有楊柳葉兒青青，還有那湖中的采菱女在清唱著青春永恒的歌謠。誰還記得吳王夫差的事兒呢？只有那城西河中的明月，曾經…詳情

相關賞析

蘇臺覽古創作背景

唐天寶（唐玄宗年號，742—756）初年，李白游姑蘇臺時做此詩，通過對姑蘇臺今昔變化的描寫，表達作者對昔盛今衰的感慨之情。…詳情

蘇臺覽古賞析

此詩興由“蘇臺覽古”而起，抒發古今異變，昔非今比的感慨，則今日所見之苑囿臺榭，已非昔日之苑囿臺榭；今日苑囿臺榭的楊柳青青，無邊春色，不僅令人想起它曾有過的繁華，更令人想起它曾經歷過…詳情

作者介紹

李白 李白（701─762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內）。五歲時隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。早年在蜀中就學漫游。青年時期，開始漫游全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應詔赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權貴不容，不久即遭讒去職，長期游歷。天寶十四年（755）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國家和人民的命運。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應元年（762）病死于其族叔當涂縣令李陽冰處。縱觀李白一生，其思想是比較復雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對他都有影響。他企羨神仙，向往隱逸，可是又不愿「一朝飛騰為方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有著遠大的政治抱負，但又不愿走科舉的道路。他想通過隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實現「濟蒼生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。詩人就是在這一思想指導下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求，對建功立業的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不別具風格，具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？

李白的詩詞

高句驪

送殷淑三首

送友生游峽中

贈裴司馬

西施 / 詠苧蘿山

與賈至舍人于龍興寺剪落梧桐枝望灉湖

魯郡堯祠送吳五之瑯琊

金門答蘇秀才

宣城青溪（一作入清溪山）

上崔相百憂章（時在潯陽獄）

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