在獄詠蟬并序

作者：駱賓王 朝代：唐朝

在獄詠蟬并序原文：: 余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數珠焉。雖生意可知，同殷仲文之古樹，而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞。豈人心異于曩時，將蟲響悲于前聽。嗟乎，聲以動容，德人以象賢。故潔其身也，稟君子達人之高行，蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時而來，順陰陽之數，應節為變，寄藏用之機。有目斯開，不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱，飲高秋之墜露，清畏人知。仆失路艱虞，遭時微徽。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏，見情沿物應，哀弱羽之飄零，道寄人知，憫馀聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。西陸蟬聲唱，南冠客思深。[1] 不堪玄鬢影，來對白頭吟。[2] 露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表余心。
在獄詠蟬并序拼音解讀：: yú jìn suǒ jìn yuán xī ，shì fǎ tīng shì yě ，yǒu gǔ huái shù zhū yān 。suī shēng yì kě zhī ，tóng yīn zhòng wén zhī gǔ shù ，ér tīng sòng sī zài ，jí zhōu zhào bó zhī gān táng 。měi zhì xī zhào dī yīn ，qiū chán shū yǐn ，fā shēng yōu xī ，yǒu qiē cháng wén 。qǐ rén xīn yì yú nǎng shí ，jiāng chóng xiǎng bēi yú qián tīng 。jiē hū ，shēng yǐ dòng róng ，dé rén yǐ xiàng xián 。gù jié qí shēn yě ，bǐng jun1 zǐ dá rén zhī gāo háng ，tuì qí pí yě ，yǒu xiān dōu yǔ huà zhī líng zī 。hòu shí ér lái ，shùn yīn yáng zhī shù ，yīng jiē wéi biàn ，jì cáng yòng zhī jī 。yǒu mù sī kāi ，bú yǐ dào hūn ér mèi qí shì ，yǒu yì zì báo ，bú yǐ sú hòu ér qí zhēn 。yín qiáo shù zhī wēi fēng ，yùn zī tiān zòng ，yǐn gāo qiū zhī zhuì lù ，qīng wèi rén zhī 。pú shī lù jiān yú ，zāo shí wēi huī 。bú āi shāng ér zì yuàn ，wèi yáo luò ér xiān shuāi 。wén huì gū zhī liú shēng ，wù píng fǎn zhī yǐ zòu ，jiàn qíng yán wù yīng ，āi ruò yǔ zhī piāo líng ，dào jì rén zhī ，mǐn yú shēng zhī jì mò 。fēi wèi wén mò ，qǔ dài yōu yōu yún ěr 。 xī lù chán shēng chàng ，nán guàn kè sī shēn 。[1] bú kān xuán bìn yǐng ，lái duì bái tóu yín 。[2] lù zhòng fēi nán jìn ，fēng duō xiǎng yì chén 。 wú rén xìn gāo jié ，shuí wéi biǎo yú xīn 。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。; 駱賓王駱賓王（約619—約687年）字觀光，漢族，婺州義烏人（今中國浙江義烏）。唐初詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。又與富嘉謨并稱“富駱”。唐龍朔初年，駱賓王擔任道王李元慶的屬官。后來相繼擔任武功主簿和明堂主簿。唐高宗儀鳳四年（679年），升任中央政府的侍御史官職。曾經被人誣陷入獄，被赦免后出任地方官臨海縣丞，所以后人也稱他駱臨海。武則天光宅元年（684年），徐敬業起兵討伐武則天，他做為秘書，起草了著名的《討武瞾檄》。唐高祖武德二年（619年），也就是唐代建國的第二年，在烏傷城北一個風景秀麗、環境幽雅、名叫駱家塘的小村莊里，后來成為“初唐四杰”(與王勃、楊炯、盧照鄰）之一的駱賓王，誕生來到人間。駱姓是古烏傷的名門望族特有的姓，早在東漢末年和三國時期，就出了駱俊、駱統、駱秀一門祖孫三人，成為名盛一時的文臣武將和志行卓越的俊士，一直為史家所稱道。此后駱族雖然簪纓不絕，代有才人，但到駱賓王出生之前，家族已經衰落。然而詩書傳家、清節自守的家風卻始終不變。駱賓王的祖父，早年也曾擔任過地方小吏，隋末為避兵亂，棄職回家閑居，過著耕讀自娛的農家生活。他學識淵博，精通經史，為人豁達大度，和地方上的關系相處得很好。賓王的父親駱履元，就是在他的精心培育和言行熏陶下，成長為一個經綸滿腹、志行超逸、在當地頗有聲望的才士。如今第三代的長孫降臨人世，為這個和睦歡樂的家庭更增添了一分喜氣。祖、父兩個忙不迭地翻檢古籍，要為小兒取一個好的名字。出于久亂求治的心切，加上望子成龍的渴望，父子兩人經過一番推敲，最后根據《周易·觀·六四》：“觀國之光，利用賓于王”的意思，給小兒取名賓王，字觀光。用意是期望小生命長成后，能體察民情，輔佐君王，建功立業，造福黎民。——駱賓王長大以后，深諳祖、父命名的苦心，于是矢志不渝，始終以自己的名、字作為言行進止的座右銘，力圖輔君佐國，干一番事業。然而世海泛濁，正道難行，迎接他的卻是一連串的波折與不幸。又是罷官貶職，又是誣贓下獄，命運乖蹇，壯志難酬。最后遁跡荒野，客死他鄉，連骸骨下落也不為人知。這樣的結果怕是祖、父為他命名時所始料不及的。唐朝建國以后，為了社會穩定和生產發展，采取了一系列休養生息的政策。國家很快從戰亂中恢復過來，出現了一派生機勃勃的景象。在這種蒸蒸向上的社會氣氛激勵下，根據儒家“學而優則仕”的教誨和家族“簪纓傳家”的傳統，學業修成，等待傳飛騰躍的駱履元，在家里待不住了。在父親的指點下，他打點行裝，離家出游，上京謀仕去了，把小賓王的教育和養撫留給自己的父親和年輕的妻子。為了使自己的期望成為現實，祖父對駱賓王的教育稱得上是嘔心瀝血。還在賓王開始咿啞學語的時候，祖父就經常把孫子抱坐在膝上，教他朗讀簡易的詩文。大約是“天之欲降大任于斯人”吧，一開始駱賓王對詩文吟讀就表現出濃烈的興趣，仿佛和它們有天合之緣。一首詩只消教幾遍，他就能用吐字還不十分清晰的童音朗誦出來。抑揚頓挫，頗合規矩，而且經久不忘。這種天賦的資質與靈性，使祖父興奮不已，臉上總是蕩漾著笑容。合家人的生活也因此增添了不少歡樂。轉眼間，駱賓王已經五六歲，他不僅已熟記不少詩文，而且在祖父的指導下，還能吟句作文。祖父經常向他講述的歷史掌故和人物故事，在他的腦子里積存起來，使他擁有了初步的文史知識。對儒家處世做人的道理，雖然還不能深切理會，但在祖父的言傳身教下，也受到潛移默化的熏陶。應該說駱賓王的啟蒙教育是十分出色的，他心中的智慧之門，很早地被打開了。駱賓王7歲詠鵝的故事，具體情節是否如此，史無明載，這里只能按傳說綴成。但這首詩，像春風一樣，很快就廣為流傳，成為各地學童人人喜愛誦讀詠唱的童謠。駱賓王從此也就得到“江南神童”的美譽。隨著歲月的流轉，這首詩連同駱賓王7歲詠鵝的故事，始終煥發著旺盛的生命力。如今不僅國內人人都在傳唱，而且沖出國境，成為兒歌的經典和智慧的象征。永遠放射著光芒。駱賓王的父親外出謀仕，經過幾番拼搏，終于京試中式，被授予博昌（今山東博興）縣令。消息傳來，合族振奮。他在博昌任上忙完交接事務之后，就抽暇南下，返鄉省親祭祖。然后攜妻、兒北上，同居任所。駱賓王離開義烏的時候，年齡大約在10歲左右。雖然他在家鄉已經享有神童的美譽，但從祖父那里接受的僅僅是啟蒙教育。父親認為要想學有所成，必須進行嚴格的系統教育。一方面他親自督導，讓賓王繼續承接家學的傳統。另一方面，他又把賓王送進博昌縣學館，接受齊魯學風的熏陶。除了在縣學館學習之外，父親還讓駱賓王結交齊魯一帶的名士，使他在廣泛的交游切磋中，提高和深化自己的學識。在后來寫的《與博昌父老書》中，駱賓王曾有“張學士溘從朝露，辟閭公倏掩夜臺”的話。這“張學士”和“辟閭公”，就是當年駱賓王與之交游的良師益友。若干年以后，駱賓王再回博昌，則兩人已雙雙去世。所以他“感今懷古，不覺涕之無從也”。正當駱賓王學業蒸蒸日上，心懷凌云之志，打算通過試場拼搏，以實行“利用賓于王”的理想的時候，父親突然病死任上。這一突如其來的變故，對駱賓王來說，無異于猛雷轟頂，使他于悲傷之中，又驚愕得不知所措。因為這時他年僅十七八歲，還缺乏處世經驗和應變能力。幸好駱履元為官清正，做人剛直，很受當地父老鄉紳的擁戴。加上和附近州縣官佐的關系也很好，所以大家都伸出援助之手，幫助孤兒寡母料理喪事。按照喪制，駱賓王停學守孝。待到三年服滿，家計已十分艱難。其時兗州瑕丘縣的韋明府（唐時稱縣令為明府），是駱履元生前摯友。為了周濟駱賓王一家數口的生活，就把他們母子接到瑕居居住。一邊資助日常的生活費用，一邊幫助駱賓王做好上京赴考的一切準備。當時上京考試，必須經地方舉送。舉送的途徑有兩條，一是通過“學館”選送，稱為“生徒”；二是由州、縣考送，稱作“鄉貢”。駱賓王父歿守孝，已經離開博昌學館，現在又移居瑕居，所以只能以“鄉貢”的資格入京考試。當時“鄉貢”的名額，規定很嚴，一個州只有二三名。幸虧駱賓王在齊魯已頗有名望，加上父親一些朋友的關照，他在州、縣競選中順利地過了關。于是懷著鵬飛龍騰的渴望，他辭別母親，奔赴長安。滿望春鬧一搏，揚名大下，然后濟世用時，建立功業。然而事情并沒有如他想象的那么順利發展，命運之神給予他的卻是接二連三的波折。從此他一直在一條坎坷不平，而且又是荊棘叢生的人生小路上艱難奔波，直到生命的盡頭！在四杰中他的詩作最多。尤擅七言歌行，名作《帝京篇》為初唐罕有的長篇，當時以為絕唱。駱還曾久戍邊城，寫有不少邊塞詩“晚鳳迷朔氣，新瓜照邊秋。灶火通軍壁，烽煙上戍樓。”豪情壯志，見聞親切。唐中宗復位后，詔求駱文，得數百篇。后人收集之駱賓王詩文集頗多，以清陳熙晉之《駱臨海集筆注》最為完備。 “四杰”齊名，原是詩文并稱的。他們的駢文在才華艷發、詞采贍富之中，寓有一種清新俊逸的氣息。無論抒情、說理或敘事，都能運筆如舌，揮灑自如，比起六朝后期堆花儷葉，一味追求形式之美的文風，有著明顯的不同。駱賓王《代徐敬業傳檄天下文》，便是最能代表這種時代新風、流傳廣泛的名作之一。它以封建時代忠義大節作為理論根據，號召人們起來反對正在籌建中的武周王朝,氣勢充沛,筆端帶有情感。其中“一抔之土未干，六尺之孤安在”二句，頗能激發唐朝舊臣對故君的懷念。據說武后讀到了這兩句,矍然為之動容,問：“誰為之？”或以賓王對。后曰:“宰相安得失此人！”（《新唐書》本傳）足見他在政治和文學上的才能，連敵對方面目空一世的武則天，也為之折服。《駱賓王集》，最早為中宗時郗云卿所輯10卷本,其書已佚。明、清兩朝流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，均為后人重輯。清人陳熙晉《駱臨海集箋注》后出，最為完善，有中華書局排印本。事跡見新、舊《唐書》。; 冬日過故人任處士書齋

晚渡黃河

晚泊河曲

詠云酒

在軍中贈先還知己

秋日送侯四得彈字

海曲書情

浮槎

塵灰

詠鏡; 蟾宮曲·問人間誰是英雄

送朱大入秦

公無出門（天迷迷）

蘭香紳女廟（古春年年在）

游春曲二首·其一

贈孟浩然

奉和圣制送尚書燕國公赴朔方

金陵懷古(玉樹歌殘王氣終)

西施詠

自昌谷到洛后門; 在獄詠蟬并序原文,在獄詠蟬并序翻譯,在獄詠蟬并序賞析,在獄詠蟬并序閱讀答案,出自駱賓王的作品