游白水書付過
作者：蘇軾 朝代：宋朝
- 游白水書付過原文：
- 紹圣元年[1]十月十二日，與幼子過[2]游白水[3]佛跡院，浴于湯池[4]，熱甚，其源殆[5]可熟[26]物。
循[6]山而東，少北[7]，有懸水[8]百仞[27]，山八九折[9]，折處輒[10]為潭，深者縋石[24]五丈，不得其所止。雪濺雷怒[11]，可喜可畏。水崖有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也。
暮歸倒行[13]，觀山燒火，甚[14]俛仰，度[15]數(shù)谷，至江山月出，擊汰[16]中流，掬[17]弄珠璧[18]。
到家二鼓[19]，復(fù)與過飲酒，食[28]余甘[20]煮菜。顧[21]影頹然[25]，不復(fù)甚寐[22]。書[23]以付過。東坡翁。
- 游白水書付過拼音解讀：
- shào shèng yuán nián [1]shí yuè shí èr rì ，yǔ yòu zǐ guò [2]yóu bái shuǐ [3]fó jì yuàn ，yù yú tāng chí [4]，rè shèn ，qí yuán dài [5]kě shú [26]wù 。
xún [6]shān ér dōng ，shǎo běi [7]，yǒu xuán shuǐ [8]bǎi rèn [27]，shān bā jiǔ shé [9]，shé chù zhé [10]wéi tán ，shēn zhě zhuì shí [24]wǔ zhàng ，bú dé qí suǒ zhǐ 。xuě jiàn léi nù [11]，kě xǐ kě wèi 。shuǐ yá yǒu jù rén jì shù shí ，suǒ wèi fó jì yě 。
mù guī dǎo háng [13]，guān shān shāo huǒ ，shèn [14]miǎn yǎng ，dù [15]shù gǔ ，zhì jiāng shān yuè chū ，jī tài [16]zhōng liú ，jū [17]nòng zhū bì [18]。
dào jiā èr gǔ [19]，fù yǔ guò yǐn jiǔ ，shí [28]yú gān [20]zhǔ cài 。gù [21]yǐng tuí rán [25]，bú fù shèn mèi [22]。shū [23]yǐ fù guò 。dōng pō wēng 。
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相關(guān)翻譯
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【譯文】
紹圣元年十月十二日，我和最小的兒子蘇過游覽白水山的佛跡院。我們?cè)跍厝锵丛瑁疅岬煤埽湓搭^大概可以煮熟東西吧。沿著山腰向東走，稍微再向北轉(zhuǎn)，有條瀑布高述七八百尺。山中有八九個(gè)曲折的地方，每個(gè)曲折的地方都被瀑布奔流沖積成為水潭，深的潭用繩子吊著石頭垂下去五丈深還不到底。瀑布沖入潭里濺起的水花象雪飛，其聲音卻象雷響，既使人喜歡又使人害怕。山崖上有幾十個(gè)大人的腳印，這就是所謂佛跡了。
傍晚回家，倒轉(zhuǎn)身來走，觀看野火燒山，火勢(shì)很大。我們一下子就越過了幾個(gè)山谷，到了江邊，山間的明月已經(jīng)升起，我們?cè)诮幸幻鎰澊幻嫱媾鵀R起的水花和月影。
回到家，已經(jīng)二更了，我又和蘇過喝起酒來，吃著那余甘煮成的菜。看著自己的身影頗感頹廢，再也不能熟睡，便寫了這篇文章來給蘇過。東坡老人。…詳情
相關(guān)賞析
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蘇軾嘗自評(píng)其文說：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。”又說：“常行于所當(dāng)行，而止于所不得不止。”仿佛他寫文章只是信手拈來，所謂“隨物賦形”，自成格局體段。其實(shí)這話只說了一半。蘇軾《志林》卷一曾記錄歐陽(yáng)修答孫莘老怎樣才能寫好文章的一段話云：“無他術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工。世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。……”就作文而論，“勤讀書”，是吸收知識(shí)營(yíng)養(yǎng)和學(xué)習(xí)寫作技巧，“多為之”，則是要求在實(shí)踐中下苦功。蘇軾才高思捷，自不消說；但他同時(shí)也是一位多讀多寫勤學(xué)苦練的人，這一面卻往往被人忽略。試看這篇小小游記，大約是沒有起草就寫成的。可是從文章結(jié)構(gòu)上講，仿佛幾經(jīng)斟酌錘煉而成。可見有了淵博學(xué)問和寫作基本功，才談得上“行”、“止”自如。而控馭文字的能力并非全靠天才稟賦也。…詳情
作者介紹
- 蘇軾
蘇軾（1037─1101）宋代文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡。眉州眉山（今屬四川）人。出身于有文化教養(yǎng)的寒門地主家庭。祖父蘇序是詩(shī)人，父蘇洵長(zhǎng)于策論，母程氏親授以書。嘉祐二年（1057）參加禮部考試，中第二名。仁宗殿試時(shí)，與其弟蘇轍同科進(jìn)士及第。因母喪回蜀。嘉祐六年（1061）經(jīng)歐陽(yáng)修推薦，應(yīng)中制科第三等，被任命為大理評(píng)事簽書鳳翔府判官。任期滿后值父喪歸里。熙寧二年（1069）還朝任職，正是王安石推行新法的時(shí)期。他強(qiáng)調(diào)改革吏治，反對(duì)驟變。認(rèn)為「慎重則必成，輕發(fā)則多敗。」因意見未被采納，請(qǐng)求外調(diào)，從熙寧四年（1071）起，先后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。每到一處，多有政績(jī)。元豐二年（1079），御史中丞李定等人摘取蘇軾詩(shī)句深文周納，羅織罪名，以謗訕新政的罪名逮捕入獄。5個(gè)月后被貶黃州為團(tuán)練副使。元豐八年（1094）哲宗立，任用司馬光，廢除新法。蘇軾調(diào)回京都任中書舍人、翰林學(xué)士知制誥等職，由于與當(dāng)政者政見不合，再次請(qǐng)調(diào)外任。先后任杭州、潁州、揚(yáng)州知州。后遷禮部兼端明殿、翰林待讀兩學(xué)士。紹圣元年（1094）哲宗親政后，蘇軾又被一貶再貶，由英州、惠州，一直遠(yuǎn)放到儋州（今海南儋縣）。直到元符三年（1100）徽宗即位，才遇赦北歸。死于常州。宋孝宗時(shí)追謚文忠。蘇軾政治上幾經(jīng)挫折，始終對(duì)人生和美好事物有著執(zhí)著的追求。他的思想主體是儒家思想，又吸收釋老思想中與儒家相通的部分，保持達(dá)觀的處世態(tài)度。文學(xué)主張與歐陽(yáng)修相近。要求有意而言，文以致用。重視文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，文學(xué)巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱「蘇辛」。創(chuàng)作以詩(shī)歌為多，計(jì))2700余首，題材豐富多樣。詩(shī)中表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民疾苦的關(guān)切，特別是對(duì)農(nóng)民的同情。如《荔枝嘆》、《陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖》、《五禽言》、《吳中田婦嘆》等。描寫自然景物的詩(shī)寫得精警有新意，耐人尋味。如《有美堂暴雨》、《題西林壁》等。詩(shī)歌還反映了各地的風(fēng)土人情和生活畫面，無事不可入詩(shī)。寫物傳神，奔放靈動(dòng)，觸處生春，極富情韻，成一代之大觀。散文成就很高，為唐宋八大家之一，談史議政的文章氣勢(shì)磅礴，善于騰挪變化。敘事記游的散文既充滿詩(shī)情畫意，又深含理趣。《喜雨亭記》、《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是其代表作品。詞作多達(dá)三百四五十首，突破了相思離別、男歡女愛的藩籬，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，抒寫報(bào)國(guó)愛民的情懷。「無意不可入，無事不可言」，包括對(duì)農(nóng)民生活的表現(xiàn)。詞風(fēng)大多雄健激昂，頓挫排宕。語(yǔ)言和音律上亦有創(chuàng)新。「指出向上一路，而新天下耳目」。在詞的發(fā)展史上開創(chuàng)了豪放詞派。代表作品有《江城子·密州出獵》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。愛情詞、詠物詞均有佳作，表現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。傳世有《東坡全集》、《東坡樂府》。
蘇軾的詩(shī)詞
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- 定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘
- 水龍吟·閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州
- 行香子·秋與
- 醉落魄（席上呈元素）
- 蝶戀花·雨霰疏疏經(jīng)潑火
- 喜雨亭記
- 青玉案（三年枕上吳中路）
- 蝶戀花·蝶懶鶯慵春過半
- 南鄉(xiāng)子（沈強(qiáng)輔雯上出犀麗玉作胡琴，送元素還朝，同子野各賦一首）
- 水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）
宋朝詩(shī)詞推薦
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- 浣溪沙·堤上游人逐畫船
- 婆羅門引·暮霞照水
- 八聲甘州·故將軍飲罷夜歸來
- 浣溪沙（著酒行行滿袂風(fēng)）
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