刑賞忠厚之至論

作者：蘇軾 朝代：宋代

刑賞忠厚之至論原文：

　　堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長(zhǎng)者之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創(chuàng)之，所以棄其舊而開其新。故其吁俞之聲，歡忻慘戚，見于虞、夏、商、周之書。成、康既沒，穆王立，而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉。

　　《傳》曰：“賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士。將殺人，皋陶曰“殺之”三，堯曰“宥之”三。故天下畏皋陶?qǐng)?zhí)法之堅(jiān)，而樂堯用刑之寬。四岳曰“鯀可用”，堯曰“不可，鯀方命圮族”，既而曰“試之”。何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見矣。

　　《書》曰：“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。”嗚呼，盡之矣。可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入于忍人。故仁可過也，義不可過也。古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于爵祿之所不加也。刑之以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及，而不施于刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之于仁，以君子長(zhǎng)者之道待天下，使天下相率而歸于君子長(zhǎng)者之道。故曰：忠厚之至也。

　　《詩(shī)》曰：“君子如祉，亂庶遄已。君子如怒，亂庶遄沮。”夫君子之已亂，豈有異術(shù)哉？時(shí)其喜怒，而無失乎仁而已矣。《春秋》之義，立法貴嚴(yán)，而責(zé)人貴寬。因其褒貶之義，以制賞罰，亦忠厚之至也。

刑賞忠厚之至論拼音解讀：

　　yáo 、shùn 、yǔ 、tāng 、wén 、wǔ 、chéng 、kāng zhī jì ，hé qí ài mín zhī shēn ，yōu mín zhī qiē ，ér dài tiān xià yǐ jun1 zǐ zhǎng zhě zhī dào yě 。yǒu yī shàn ，cóng ér shǎng zhī ，yòu cóng ér yǒng gē jiē tàn zhī ，suǒ yǐ lè qí shǐ ér miǎn qí zhōng 。yǒu yī bú shàn ，cóng ér fá zhī ，yòu cóng ér āi jīn chéng chuàng zhī ，suǒ yǐ qì qí jiù ér kāi qí xīn 。gù qí yù yú zhī shēng ，huān xīn cǎn qī ，jiàn yú yú 、xià 、shāng 、zhōu zhī shū 。chéng 、kāng jì méi ，mù wáng lì ，ér zhōu dào shǐ shuāi ，rán yóu mìng qí chén lǚ hóu ，ér gào zhī yǐ xiáng xíng 。qí yán yōu ér bú shāng ，wēi ér bú nù ，cí ài ér néng duàn ，cè rán yǒu āi lián wú gū zhī xīn ，gù kǒng zǐ yóu yǒu qǔ yān 。

　　《chuán 》yuē ：“shǎng yí cóng yǔ ，suǒ yǐ guǎng ēn yě ；fá yí cóng qù ，suǒ yǐ shèn xíng yě 。dāng yáo zhī shí ，gāo táo wéi shì 。jiāng shā rén ，gāo táo yuē “shā zhī ”sān ，yáo yuē “yòu zhī ”sān 。gù tiān xià wèi gāo táo zhí fǎ zhī jiān ，ér lè yáo yòng xíng zhī kuān 。sì yuè yuē “gǔn kě yòng ”，yáo yuē “bú kě ，gǔn fāng mìng pǐ zú ”，jì ér yuē “shì zhī ”。hé yáo zhī bú tīng gāo táo zhī shā rén ，ér cóng sì yuè zhī yòng gǔn yě ？rán zé shèng rén zhī yì ，gài yì kě jiàn yǐ 。

　　《shū 》yuē ：“zuì yí wéi qīng ，gōng yí wéi zhòng 。yǔ qí shā bú gū ，níng shī bú jīng 。”wū hū ，jìn zhī yǐ 。kě yǐ shǎng ，kě yǐ wú shǎng ，shǎng zhī guò hū rén ；kě yǐ fá ，kě yǐ wú fá ，fá zhī guò hū yì 。guò hū rén ，bú shī wéi jun1 zǐ ；guò hū yì ，zé liú ér rù yú rěn rén 。gù rén kě guò yě ，yì bú kě guò yě 。gǔ zhě shǎng bú yǐ jué lù ，xíng bú yǐ dāo jù 。shǎng zhī yǐ jué lù ，shì shǎng zhī dào háng yú jué lù zhī suǒ jiā ，ér bú háng yú jué lù zhī suǒ bú jiā yě 。xíng zhī yǐ dāo jù ，shì xíng zhī wēi shī yú dāo jù zhī suǒ jí ，ér bú shī yú dāo jù zhī suǒ bú jí yě 。xiān wáng zhī tiān xià zhī shàn bú shèng shǎng ，ér jué lù bú zú yǐ quàn yě ；zhī tiān xià zhī è bú shèng xíng ，ér dāo jù bú zú yǐ cái yě 。shì gù yí zé jǔ ér guī zhī yú rén ，yǐ jun1 zǐ zhǎng zhě zhī dào dài tiān xià ，shǐ tiān xià xiàng lǜ ér guī yú jun1 zǐ zhǎng zhě zhī dào 。gù yuē ：zhōng hòu zhī zhì yě 。

　　《shī 》yuē ：“jun1 zǐ rú zhǐ ，luàn shù chuán yǐ 。jun1 zǐ rú nù ，luàn shù chuán jǔ 。”fū jun1 zǐ zhī yǐ luàn ，qǐ yǒu yì shù zāi ？shí qí xǐ nù ，ér wú shī hū rén ér yǐ yǐ 。《chūn qiū 》zhī yì ，lì fǎ guì yán ，ér zé rén guì kuān 。yīn qí bāo biǎn zhī yì ，yǐ zhì shǎng fá ，yì zhōng hòu zhī zhì yě 。

※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。

作者介紹

蘇軾

蘇軾（1037─1101）宋代文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡。眉州眉山（今屬四川）人。出身于有文化教養(yǎng)的寒門地主家庭。祖父蘇序是詩(shī)人，父蘇洵長(zhǎng)于策論，母程氏親授以書。嘉祐二年（1057）參加禮部考試，中第二名。仁宗殿試時(shí)，與其弟蘇轍同科進(jìn)士及第。因母喪回蜀。嘉祐六年（1061）經(jīng)歐陽(yáng)修推薦，應(yīng)中制科第三等，被任命為大理評(píng)事簽書鳳翔府判官。任期滿后值父喪歸里。熙寧二年（1069）還朝任職，正是王安石推行新法的時(shí)期。他強(qiáng)調(diào)改革吏治，反對(duì)驟變。認(rèn)為「慎重則必成，輕發(fā)則多敗。」因意見未被采納，請(qǐng)求外調(diào)，從熙寧四年（1071）起，先后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。每到一處，多有政績(jī)。元豐二年（1079），御史中丞李定等人摘取蘇軾詩(shī)句深文周納，羅織罪名，以謗訕新政的罪名逮捕入獄。5個(gè)月后被貶黃州為團(tuán)練副使。元豐八年（1094）哲宗立，任用司馬光，廢除新法。蘇軾調(diào)回京都任中書舍人、翰林學(xué)士知制誥等職，由于與當(dāng)政者政見不合，再次請(qǐng)調(diào)外任。先后任杭州、潁州、揚(yáng)州知州。后遷禮部兼端明殿、翰林待讀兩學(xué)士。紹圣元年（1094）哲宗親政后，蘇軾又被一貶再貶，由英州、惠州，一直遠(yuǎn)放到儋州（今海南儋縣）。直到元符三年（1100）徽宗即位，才遇赦北歸。死于常州。宋孝宗時(shí)追謚文忠。蘇軾政治上幾經(jīng)挫折，始終對(duì)人生和美好事物有著執(zhí)著的追求。他的思想主體是儒家思想，又吸收釋老思想中與儒家相通的部分，保持達(dá)觀的處世態(tài)度。文學(xué)主張與歐陽(yáng)修相近。要求有意而言，文以致用。重視文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，文學(xué)巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱「蘇辛」。創(chuàng)作以詩(shī)歌為多，計(jì))2700余首，題材豐富多樣。詩(shī)中表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民疾苦的關(guān)切，特別是對(duì)農(nóng)民的同情。如《荔枝嘆》、《陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖》、《五禽言》、《吳中田婦嘆》等。描寫自然景物的詩(shī)寫得精警有新意，耐人尋味。如《有美堂暴雨》、《題西林壁》等。詩(shī)歌還反映了各地的風(fēng)土人情和生活畫面，無事不可入詩(shī)。寫物傳神，奔放靈動(dòng)，觸處生春，極富情韻，成一代之大觀。散文成就很高，為唐宋八大家之一，談史議政的文章氣勢(shì)磅礴，善于騰挪變化。敘事記游的散文既充滿詩(shī)情畫意，又深含理趣。《喜雨亭記》、《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是其代表作品。詞作多達(dá)三百四五十首，突破了相思離別、男歡女愛的藩籬，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，抒寫報(bào)國(guó)愛民的情懷。「無意不可入，無事不可言」，包括對(duì)農(nóng)民生活的表現(xiàn)。詞風(fēng)大多雄健激昂，頓挫排宕。語(yǔ)言和音律上亦有創(chuàng)新。「指出向上一路，而新天下耳目」。在詞的發(fā)展史上開創(chuàng)了豪放詞派。代表作品有《江城子·密州出獵》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。愛情詞、詠物詞均有佳作，表現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。傳世有《東坡全集》、《東坡樂府》。