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心術

作者:蘇洵 朝代:宋代
心術原文

  為將之道,當先治心。泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。

  凡兵上義;不義,雖利勿動。非一動之為利害,而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士,士以義怒,可與百戰。

  凡戰之道,未戰養其財,將戰養其力,既戰養其氣,既勝養其心。謹烽燧,嚴斥堠,使耕者無所顧忌,所以養其財;豐犒而優游之,所以養其力;小勝益急,小挫益厲,所以養其氣;用人不盡其所欲為,所以養其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有馀勇,欲不盡則有馀貪。故雖并天下,而士不厭兵,此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。不養其心,一戰而勝,不可用矣。

  凡將欲智而嚴,凡士欲愚。智則不可測,嚴則不可犯,故士皆委己而聽命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可與之皆死。

  凡兵之動,知敵之主,知敵之將,而后可以動于險。鄧艾縋兵于蜀中,非劉禪之庸,則百萬之師可以坐縛,彼固有所侮而動也。故古之賢將,能以兵嘗敵,而又以敵自嘗,故去就可以決。

  凡主將之道,知理而后可以舉兵,知勢而后可以加兵,知節而后可以用兵。知理則不屈,知勢則不沮,知節則不窮。見小利不動,見小患不避,小利小患,不足以辱吾技也,夫然后有以支大利大患。夫惟養技而自愛者,無敵于天下。故一忍可以支百勇,一靜可以制百動。

  兵有長短,敵我一也。敢問:“吾之所長,吾出而用之,彼將不與吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼將強與吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而卻;吾之所長,吾陰而養之,使之狎而墮其中。此用長短之術也。”

  善用兵者,使之無所顧,有所恃。無所顧,則知死之不足惜;有所恃,則知不至于必敗。尺箠當猛虎,奮呼而操擊;徒手遇蜥蜴,變色而卻步,人之情也。知此者,可以將矣。袒裼而案劍,則烏獲不敢逼;冠胄衣甲,據兵而寢,則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,則力有馀矣。

心術拼音解讀

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  bīng yǒu zhǎng duǎn ,dí wǒ yī yě 。gǎn wèn :“wú zhī suǒ zhǎng ,wú chū ér yòng zhī ,bǐ jiāng bú yǔ wú xiào ;wú zhī suǒ duǎn ,wú bì ér zhì zhī ,bǐ jiāng qiáng yǔ wú jiǎo ,nài hé ?”yuē :“wú zhī suǒ duǎn ,wú kàng ér bào zhī ,shǐ zhī yí ér què ;wú zhī suǒ zhǎng ,wú yīn ér yǎng zhī ,shǐ zhī xiá ér duò qí zhōng 。cǐ yòng zhǎng duǎn zhī shù yě 。”

  shàn yòng bīng zhě ,shǐ zhī wú suǒ gù ,yǒu suǒ shì 。wú suǒ gù ,zé zhī sǐ zhī bú zú xī ;yǒu suǒ shì ,zé zhī bú zhì yú bì bài 。chǐ chuí dāng měng hǔ ,fèn hū ér cāo jī ;tú shǒu yù xī yì ,biàn sè ér què bù ,rén zhī qíng yě 。zhī cǐ zhě ,kě yǐ jiāng yǐ 。tǎn tì ér àn jiàn ,zé wū huò bú gǎn bī ;guàn zhòu yī jiǎ ,jù bīng ér qǐn ,zé tóng zǐ wān gōng shā zhī yǐ 。gù shàn yòng bīng zhě yǐ xíng gù 。fū néng yǐ xíng gù ,zé lì yǒu yú yǐ 。


※提示:拼音為程序生成,因此多音字的拼音可能不準確。

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作者介紹

蘇洵 蘇洵 蘇洵(1009年-1066年),字明允,漢族,眉州眉山(今屬四川眉山人)。北宋文學家,與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長于散文,尤擅政論,議論明暢,筆勢雄健,有《嘉祐集》傳世。

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