駁復仇議
作者:柳宗元 朝代:唐代- 駁復仇議原文:
臣伏見天后時,有同州下邽人徐元慶者,父爽為縣吏趙師韞所殺,卒能手刃父仇,束身歸罪。當時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭;且請“編之于令,永為國典”。臣竊獨過之。
臣聞禮之大本,以防亂也。若曰無為賊虐,凡為子者殺無赦。刑之大本,亦以防亂也。若曰無為賊虐,凡為理者殺無赦。其本則合,其用則異,旌與誅莫得而并焉。誅其可旌,茲謂濫;黷刑甚矣。旌其可誅,茲謂僭;壞禮甚矣。果以是示于天下,傳于后代,趨義者不知所向,違害者不知所立,以是為典可乎?蓋圣人之制,窮理以定賞罰,本情以正褒貶,統于一而已矣。
向使刺讞其誠偽,考正其曲直,原始而求其端,則刑禮之用,判然離矣。何者?若元慶之父,不陷于公罪,師韞之誅,獨以其私怨,奮其吏氣,虐于非辜,州牧不知罪,刑官不知問,上下蒙冒,吁號不聞;而元慶能以戴天為大恥,枕戈為得禮,處心積慮,以沖仇人之胸,介然自克,即死無憾,是守禮而行義也。執事者宜有慚色,將謝之不暇,而又何誅焉?
其或元慶之父,不免于罪,師韞之誅,不愆于法,是非死于吏也,是死于法也。法其可仇乎?仇天子之法,而戕奉法之吏,是悖驁而凌上也。執而誅之,所以正邦典,而又何旌焉?
且其議曰:“人必有子,子必有親,親親相仇,其亂誰救?”是惑于禮也甚矣。禮之所謂仇者,蓋其冤抑沉痛而號無告也;非謂抵罪觸法,陷于大戮。而曰“彼殺之,我乃殺之”。不議曲直,暴寡脅弱而已。其非經背圣,不亦甚哉!
《周禮》:“調人,掌司萬人之仇。凡殺人而義者,令勿仇;仇之則死。有反殺者,邦國交仇之?!庇职驳糜H親相仇也?《春秋公羊傳》曰:“父不受誅,子復仇可也。父受誅,子復仇,此推刃之道,復仇不除害?!苯袢羧〈艘詳鄡上孪鄽ⅲ瑒t合于禮矣。且夫不忘仇,孝也;不愛死,義也。元慶能不越于禮,服孝死義,是必達理而聞道者也。夫達理聞道之人,豈其以王法為敵仇者哉?議者反以為戮,黷刑壞禮,其不可以為典,明矣。
請下臣議附于令。有斷斯獄者,不宜以前議從事。謹議。
- 駁復仇議拼音解讀:
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chén fú jiàn tiān hòu shí ,yǒu tóng zhōu xià guī rén xú yuán qìng zhě ,fù shuǎng wéi xiàn lì zhào shī yùn suǒ shā ,zú néng shǒu rèn fù chóu ,shù shēn guī zuì 。dāng shí jiàn chén chén zǐ áng jiàn yì zhū zhī ér jīng qí lǘ ;qiě qǐng “biān zhī yú lìng ,yǒng wéi guó diǎn ”。chén qiè dú guò zhī 。
chén wén lǐ zhī dà běn ,yǐ fáng luàn yě 。ruò yuē wú wéi zéi nuè ,fán wéi zǐ zhě shā wú shè 。xíng zhī dà běn ,yì yǐ fáng luàn yě 。ruò yuē wú wéi zéi nuè ,fán wéi lǐ zhě shā wú shè 。qí běn zé hé ,qí yòng zé yì ,jīng yǔ zhū mò dé ér bìng yān 。zhū qí kě jīng ,zī wèi làn ;dú xíng shèn yǐ 。jīng qí kě zhū ,zī wèi jiàn ;huài lǐ shèn yǐ 。guǒ yǐ shì shì yú tiān xià ,chuán yú hòu dài ,qū yì zhě bú zhī suǒ xiàng ,wéi hài zhě bú zhī suǒ lì ,yǐ shì wéi diǎn kě hū ?gài shèng rén zhī zhì ,qióng lǐ yǐ dìng shǎng fá ,běn qíng yǐ zhèng bāo biǎn ,tǒng yú yī ér yǐ yǐ 。
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※提示:拼音為程序生成,因此多音字的拼音可能不準確。 - 柳宗元
柳宗元(773─819),字子厚,河東(今山西永濟縣)人。貞元九年(793)進士,曾為監察御史。唐順宗時為禮部員外郎,參加了以王叔文為首的政治改革集團。這個政治改革集團,反對藩鎮割據和宦官專權,推行免除部分苛捐雜稅等具有進步意義的政策。因為改革觸犯了宦官權豪的利益,遭到了他們的極力反對。憲宗李純繼位后,改變遂告失敗,王叔文被殺,柳宗元等人被貶到邊遠的地區。柳宗元先被貶為永州(今湖南零陵縣)司馬,十年后,改為柳州(今屬廣西)刺史,最后病死在柳州,年僅四十六歲。人稱柳河東,有《柳河東集》。他是唐代杰出的文學家和思想家,在散文和詩歌的創作方面,有著很高造詣。他的詩,善于寓情于景,寫得俊雅峭拔。
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