人間詞話七則

人間詞話七則原文：

有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山。”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。”無我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。
　　境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。
　　境界有大小，不以是而分優劣。“細雨魚兒出，微風燕子斜”何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”。“寶簾閑掛小銀鉤”何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也。
　　詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫韋之下，可為顛倒黑白矣。“自是人生長恨水長東”、“流水落花春去也，天上人間”，《金荃》《浣花》，能有此氣象耶？
　　古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境界也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。
　　大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤也。
　　詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未夢見。

人間詞話七則拼音解讀：

yǒu yǒu wǒ zhī jìng ，yǒu wú wǒ zhī jìng 。“lèi yǎn wèn huā huā bú yǔ ，luàn hóng fēi guò qiū qiān qù 。”“kě kān gū guǎn bì chūn hán ，dù juān shēng lǐ xié yáng mù 。”yǒu wǒ zhī jìng yě 。“cǎi jú dōng lí xià ，yōu rán jiàn nán shān 。”“hán bō dàn dàn qǐ ，bái niǎo yōu yōu xià 。”wú wǒ zhī jìng yě 。yǒu wǒ zhī jìng ，yǐ wǒ guān wù ，gù wù wǒ jiē zhe wǒ zhī sè cǎi 。wú wǒ zhī jìng ，yǐ wù guān wù ，gù bú zhī hé zhě wéi wǒ ，hé zhě wéi wù 。gǔ rén wéi cí ，xiě yǒu wǒ zhī jìng zhě wéi duō ，rán wèi shǐ bú néng xiě wú wǒ zhī jìng ，cǐ zài háo jié zhī shì néng zì shù lì ěr 。
　　jìng fēi dú wèi jǐng wù yě 。xǐ nù āi lè ，yì rén xīn zhōng zhī yī jìng jiè 。gù néng xiě zhēn jǐng wù ，zhēn gǎn qíng zhě ，wèi zhī yǒu jìng jiè 。fǒu zé wèi zhī wú jìng jiè 。
　　jìng jiè yǒu dà xiǎo ，bú yǐ shì ér fèn yōu liè 。“xì yǔ yú ér chū ，wēi fēng yàn zǐ xié ”hé jù bú ruò “luò rì zhào dà qí ，mǎ míng fēng xiāo xiāo ”。“bǎo lián xián guà xiǎo yín gōu ”hé jù bú ruò “wù shī lóu tái ，yuè mí jīn dù ”yě 。
　　cí zhì lǐ hòu zhǔ ér yǎn jiè shǐ dà ，gǎn kǎi suí shēn ，suí biàn líng gōng zhī cí ér wéi shì dà fū zhī cí 。zhōu jiè cún zhì zhū wēn wéi zhī xià ，kě wéi diān dǎo hēi bái yǐ 。“zì shì rén shēng zhǎng hèn shuǐ zhǎng dōng ”、“liú shuǐ luò huā chūn qù yě ，tiān shàng rén jiān ”，《jīn quán 》《huàn huā 》，néng yǒu cǐ qì xiàng yē ？
　　gǔ jīn zhī chéng dà shì yè 、dà xué wèn zhě ，wǎng bú jīng guò sān zhǒng zhī jìng jiè ：“zuó yè xī fēng diāo bì shù 。dú shàng gāo lóu ，wàng jìn tiān yá lù 。”cǐ dì yī jìng jiè yě 。“yī dài jiàn kuān zhōng bú huǐ ，wéi yī xiāo dé rén qiáo cuì 。”cǐ dì èr jìng jiè yě 。“zhòng lǐ xún tā qiān bǎi dù ，mò rán huí shǒu ，nà rén què zài ，dēng huǒ lán shān chù 。”cǐ dì sān jìng jiè yě 。cǐ děng yǔ jiē fēi dà cí rén bú néng dào 。rán jù yǐ cǐ yì jiě shì zhū cí ，kǒng wéi yàn ōu zhū gōng suǒ bú xǔ yě 。
　　dà jiā zhī zuò ，qí yán qíng yě bì qìn rén xīn pí ，qí xiě jǐng yě bì huō rén ěr mù 。qí cí tuō kǒu ér chū ，wú jiǎo róu zhuāng shù zhī tài 。yǐ qí suǒ jiàn zhě zhēn ，suǒ zhī zhě shēn yě 。shī cí jiē rán 。chí cǐ yǐ héng gǔ jīn zhī zuò zhě ，kě wú dà wù yě 。
　　shī rén duì yǔ zhòu rén shēng ，xū rù hū qí nèi ，yòu xū chū hū qí wài 。rù hū qí nèi ，gù néng xiě zhī 。chū hū qí wài ，gù néng guān zhī 。rù hū qí nèi ，gù yǒu shēng qì 。chū hū qí wài ，gù yǒu gāo zhì 。měi chéng néng rù ér bú chū 。bái shí yǐ jiàng ，yú cǐ èr shì jiē wèi mèng jiàn 。
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作者介紹

王國維 王國維（1877～1927）歷史學家，語言文字學家，文學家。字伯隅，又字靜安，號觀堂。浙江海寧人。1901年秋赴日留學。不久，以病歸，相繼在南通師范學堂及江蘇師范學堂任教，并編譯《農學報》與《教育世界》雜志。1906年隨羅振玉入京。次年，經羅舉薦任學部總務司行走。這期間，他對哲學、文學有濃摯的興趣，醉心于叔本華、康德等人的哲學，又潛心詞曲，作有《人間詞話》傳世。辛亥革命后從事甲骨文及漢簡的研究，并與日本學者多有往還。1916年回到上海，編輯整理舊籍，并繼續致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辭中所見先公先王考》及《殷周制度論》，是考古學與歷史學結合的開創性著作。他的二重證據法，即以地下實物資料與歷史文獻資料互相印證的方法，系統地考明商代的先公先王的名號、世系和稱謂，立論精確，為學者所嘆服。王國維在金文方面，解釋文字極為矜慎，不為穿鑿附會之說。此外，王國維對古音和訓詁也有許多重要論著。1923年，被召為廢帝溥儀充南書房行走。1925年被聘為清華研究院導師。除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的考訂。1927年6月2日在頤和園投昆明湖而死。王國維一生著述甚豐，其主要著作結集為《海寧王靜安先生遺書》。

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