滿庭芳（賞梅）

滿庭芳（賞梅）原文：

庭院余寒，簾櫳清曉，東風(fēng)初破丹苞。相逢未識(shí)，錯(cuò)認(rèn)是夭桃。休道寒香波較晚，芳叢里、便覺孤高。憑闌久，巡檐索笑，冷蕊向青袍。
揚(yáng)州，春興動(dòng)，主人情重，招集吟豪。信冰姿瀟灑，趣在風(fēng)騷。脈脈此情誰會(huì)，和羹事、且付香醪。歸來后，湖頭月淡，佇立看煙濤。

滿庭芳（賞梅）拼音解讀：

tíng yuàn yú hán ，lián lóng qīng xiǎo ，dōng fēng chū pò dān bāo 。xiàng féng wèi shí ，cuò rèn shì yāo táo 。xiū dào hán xiāng bō jiào wǎn ，fāng cóng lǐ 、biàn jiào gū gāo 。píng lán jiǔ ，xún yán suǒ xiào ，lěng ruǐ xiàng qīng páo 。
yáng zhōu ，chūn xìng dòng ，zhǔ rén qíng zhòng ，zhāo jí yín háo 。xìn bīng zī xiāo sǎ ，qù zài fēng sāo 。mò mò cǐ qíng shuí huì ，hé gēng shì 、qiě fù xiāng láo 。guī lái hòu ，hú tóu yuè dàn ，zhù lì kàn yān tāo 。
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相關(guān)賞析

作者介紹

秦觀 秦觀（1049-1100）字少游、太虛，別號(hào)邗溝居士，高郵（今屬江蘇）人。少有才名，研習(xí)經(jīng)史，喜讀兵書。熙寧十年（1077），往謁蘇軾于徐州，次年作《黃樓賦》，蘇軾以為「有屈、宋姿」。元豐八年進(jìn)士及第，授定海主簿，調(diào)蔡州教授。元祐三年（1088），應(yīng)制科，進(jìn)策論，除宣教郎、太學(xué)博士，校正秘書省書籍。六年，遷秘書省正字。預(yù)修《神宗實(shí)錄》。時(shí)黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒亦在京師，觀與同游蘇軾之門，人稱「蘇門四學(xué)士」。紹圣元年（094），坐元祐黨籍，出為杭州通判，再貶監(jiān)處州（今浙江麗水）酒稅。三年又因?qū)懛饡髦柔愠恢荩ń駥俸希Ｃ髂辏幑軝M州（今廣西橫縣）。元符元年（1098）再貶雷州（今廣東海康）。徽宗即位，復(fù)宣德郎，允北歸，途中卒于藤州（今廣西藤縣），年五十二。《宋史》、《東都事略》有傳。存《淮海集》四十卷，另有《淮海詞》單刻本。其詩、詞、文皆工，而以詞著稱。詞屬婉約派，內(nèi)容多寫男女情愛，頗多傷感之作。秦觀工詩詞。詞多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄，清麗雅淡。詩風(fēng)與詞風(fēng)相近。秦觀的《淮海詞》基本上沒有跳出相思離別題材的藩籬。但它是一部?jī)?yōu)美的抒情詩。于離情別緒之中，融入了身世之感，唱出了那個(gè)時(shí)代一位富有才情而又備受壓抑的知識(shí)分子的痛苦和憂傷。愛情詞不同于過去偎紅倚翠的艷詞，《滿庭芳》諸闋深含「戀戀故國(guó)」之情；《鵲橋仙》以金風(fēng)玉露、柔情似水等審美意象，歌頌了純潔真摯、地久天長(zhǎng)的愛情。秦觀詞傷感色彩較濃，充滿了愁苦凄惻、孤苦無告的苦悶。在藝術(shù)手法上，攝取了柳永詞鋪敘渲染、委曲盡致的優(yōu)點(diǎn)。但寫景言情，出以純凈之筆，形成清麗典雅的詞風(fēng)。秦觀深諳音律，長(zhǎng)于運(yùn)思，能夠準(zhǔn)確地把握事物的突出特征，以鮮明的意象、致密的結(jié)構(gòu)、精練的語言，構(gòu)成一種凄迷幽婉的審美意境。在藝術(shù)上力求創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的抒情個(gè)性。千百年來，一直被視為第一流的正宗婉約作家，以情辭兼勝的優(yōu)美篇章在詞史上卓然名家，對(duì)后代詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。集評(píng)：近來作者，皆不及少游。如「斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村」，雖不識(shí)字人，亦知是天生好言語也。（晁無咎）子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭。辭情相稱者，惟少游而已。（蔡伯世）今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不迨也。（陳后山）秦詞專主情致，而少故實(shí)，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。（李易安）少游詞雖婉美，然格力失之弱。（胡元任）秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰。清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。（張叔夏）觀詞情韻兼勝，在蘇黃之上。流傳雖少，要為倚聲家一作手。（《四庫提要》）秦少游自是作手，近開美成，導(dǎo)其先路；遠(yuǎn)祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉(zhuǎn)覺有不得不變者。后人動(dòng)稱秦、柳，柳之視秦，為之奴隸而不足者，何可相提并論哉！（陳廷焯《白雨齋詞話》）

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