菩薩蠻（鸞啼似作留春語）
作者：晏幾道 朝代：宋朝
- 菩薩蠻（鸞啼似作留春語）原文：
- 【菩薩蠻】
鸞啼似作留春語，
花飛斗學回風舞。
紅日又平西，
畫簾遮燕泥。
煙光還自老，
綠鏡人空好。
香在去年衣，
魚箋音信稀。
- 菩薩蠻（鸞啼似作留春語）拼音解讀：
- 【pú sà mán 】
luán tí sì zuò liú chūn yǔ ，
huā fēi dòu xué huí fēng wǔ 。
hóng rì yòu píng xī ，
huà lián zhē yàn ní 。
yān guāng hái zì lǎo ，
lǜ jìng rén kōng hǎo 。
xiāng zài qù nián yī ，
yú jiān yīn xìn xī 。
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相關翻譯
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相關賞析
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作者介紹
- 晏幾道
晏幾道（約1048－1118，一說約1030─1106）北宋詞人。字叔原，撫州臨川（今屬江西）人。宰相晏殊的幼子，一生落拓不得志。宋神宗熙寧七年（1074），鄭俠上書請罷新法，獲罪下獄。在鄭俠家中搜得晏幾道的贈詩，中云：「春風自是人間客，主張繁華得幾時。」遂被牽連下獄。元豐五年（1082）監潁昌許田鎮。由于懷才不遇，「陸沉于下位」，晚年甚至弄得衣食不濟。黃庭堅在《小山詞序》中說：「叔原，固人英也。其癡亦自絕人……仕宦連蹇而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體而不肯一作新進士語，此又一癡也；費資千百萬，家人寒饑而面有孺子之色，此又一癡也；人百負之而不恨，己信人終不疑其欺己，此又一癡也。」可見他的思想和性格。詞風逼近乃父，但成就更高。由于社會地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關于個人情事的回憶和描寫。通過個人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調感傷，凄婉動人。在有些作品中，表現出不合世俗、傲視權貴的態度和性格。《小山詞》是具有鮮明個性的抒情詩。工于言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉郁頓挫。在小令的技法上也有所發展，日臻純熟。《臨江仙·夢后樓臺高鎖》、《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》等是膾炙人口的名篇。前人對《小山詞》的評價甚高。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：「淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實罕其匹。」
晏幾道的詩詞
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